2026 AVIANA EN EL PARAJE NATURAL DEL POU CLAR

AVIANA disfruta del otoño en el paraje natural del Pou Clar. 52 senderistas visitan las emblemáticas pozas de Ontinyent en una jornada marcada por los colores otoñales. 

Este domingo, AVIANA ha vuelto a ponerse en marcha con una salida al Pou Clar, en Ontinyent. A las ocho de la mañana, 52 socias y socios nos hemos reunido en nuestro lugar de encuentro habitual para compartir una nueva jornada de naturaleza y compañerismo.

La mañana nos ha regalado un tiempo otoñal muy agradable, perfecto para descubrir uno de los parajes naturales más emblemáticos de nuestra zona. Durante la visita hemos podido contemplar las conocidas pozas del Pou Clar, que ofrecían una estampa especialmente bonita, rodeadas de los colores propios del otoño.

Este paraje natural municipal destaca por su valor paisajístico, geológico y ecológico. La acción del agua del río Clariano sobre la roca caliza ha modelado el paisaje en este entorno único. Además, la vegetación de ribera, con chopos, álamos, sauces y fresnos, dibuja en otoño una paleta de amarillos, ocres y verdes que convierte el recorrido en un espectáculo natural. 

La jornada se ha completado con una ruta de entre 6 y 7 kilómetros y escaso desnivel, que nos ha permitido disfrutar tranquilamente del entorno y de la compañía. Una nueva salida de AVIANA en la que hemos vuelto a compartir una magnífica mañana de montaña. ¡Nos vemos en la próxima ruta!

AVIANA 1 noviembre 2026 

1970 PRIMERO DE BACHILLER "SALESIANOS"

MENUDOS "ALESIANOS"

1ª fila (bajo) y de izda a dcha: Navarro Huertas, Ayelo, Pedro (Auto Doper), Juan José Clement Nuñez?, José Fernando Domene Verdú, José Diego Albero Mas (Biar), Ibáñez, Paco Gisbert Tomás; Juaqui.

2ª fila de abajo: Paco Medrano, Rafael Huertas Lara, ¿ ?, Roberto Esquembre Menor, Micó, José Miguel Payá Amorós; Juan Milla Romero, Victoriano Muñoz Aliaga, Toni García, Milán Tomás.

3ª fila de abajo: Pedro Manuel Rodríguez Navarro, Juan Carlos Guillén Hurtado, Ayelo, Juan Bautista, ¿x?, José María Montero Navarro, Perpiñán, García Flor, Fco. Andrés Francés Martínez (Biar), Domingo.

4ª fila de abajo a arriba: José Miguel Martínez Cascales, Pedro Hernández. Francés, Pio, Andrés Martínez Martínez, Maestre , Vidal, José Octavio Hernández Lacasa, José Blas Martínez Martínez.

5ª fila de abajo a arriba: ¿x?, ¿policía municipal?, Valiente, Paco Hernández Marín, Gandía, Joaquín Flor López, Isidro Gosálbez Ríos. Y Don Alfonso…

Primero de Bachiller Colegio Salesianos. 
Año 1970. Tutor Don Alfonso.
Cuántas caras conocidas... pincha y amplia.

Foto cedida por... Juan Millá Romero y Juan Bautista
Información... Paco Gisbert Tomás

1950 DESPEDIDA DE LA VIRGEN

Día 9 de septiembre de principios de los años 50, la Virgen a la salida de Santiago camino del paso a nivel como todos los años.
En la foto podemos ver portando una vela a Jaime Huesca Díaz "El tío Jaime" y a su lado Sagrario Fernández, esposa de Germán Selva Alonso, conocido empresario fundador de la empresa "Geseal", ubicada en principio en la calle del Arco y posteriormente en la calle Benejama, donde estuvo  DOCE y actualmente taller PARODI.

Foto cedida por... Germán Selva Fernández.
Información sobre la foto... Joaquín Sánchez Huesca www.eleslabónvillena.com

1939 LA CRUZ DE LOS CAÍDOS 18 DE JULIO

El 18 de julio fue declarado fiesta nacional y siguió siendo durante toda la dictadura y hasta el año 1977. Se celebraba con numerosos actos conmemorativos y festivos en todo el país y los trabajadores recibían ese día una de las pagas extra a que tenían derecho y que era conocida como «paga del 18 de julio».

Foto cedida por... Salvador Pérez Bellod

La cruz de los caídos por dios y por España en el Paseo Chapí, al fondo a la derecha se puede ver el monumento a Chapí anterior al que conocemos, mas tarde fue trasladada a la Plaza de las Malvas y actualmente esta cruz está en el cementerio.Foto extraída de la Revista Azul de 1939

LA CRUZ ITINERANTE...

Paseo Chapí... años 40

 Plaza de las Malvas... años 70

(traslado en 1980) Cementerio... año 2012

1980 LA ESCUELA ESTATAL EN VILLENA

LA ESCUELA ESTATAL EN VILLENA
Por JUAN CANTERO LÓPEZ de la Asociación de Padres de Alumnos C.N. Príncipe D Juan Manuel. Fotos: Pedro Olaya (A.F.V.)
En la revista VILLENA del pasado año 1979 apareció un artículo titulado EN TORNO A LA ENSEÑANZA, el cual fue muy válido para hacer una reflexión sobre la escuela en nuestra ciudad, que si bien planteaba que «la transformación de la enseñanza en su sentido global vendrá o no de la mano de la superestructura estatal, su práctica depende de cada municipio y del compromiso, que quisiéramos entusiasta, de los alumnos, profesores y padres ante un quehacer en el que todos, quiéranlo o no, están implicados», sin embargo y a pesar de los cambios que han venido produciéndose en nuestra sociedad, vemos que la «escuela» poco o nada se ha transformado.
Mucho ha hablado el señor ministro de Educación durante el curso 1979-80 sobre la calidad de la enseñanza y sobre una escuela mejor y mucho se ha discutido y escrito sobre la Ley de Estatutos de Centros Docentes, posteriormente aprobada en las Cortes, pero con este artículo no se pretende hacer un análisis de tal Ley (que habría mucho que discutir en su concepción de «Libertad de Enseñanza»), sino ver la realidad en que se encuentra la llamada enseñanza estatal en Vi-llena y las posibles vías de solución, que hemos de ir encontrando entre el diálogo y el trabajo común de todos los sectores sociales implicados en la escuela.

SITUACION ESTRUCTURAL
Condiciones materiales: Al observar con detenimiento la vida escolar vemos una serie de deficiencias materiales que condiciona el normal desenvolvimiento de ésta y que producen, en ocasiones, una serie de frustraciones y fracasos, tanto en el profesorado como en los alumnos y padres.
Deficiencias en:
La construcción de los edificios no se han tenido en cuenta las necesidades pedagógicas y son unos «edificios monstruos» para albergar el mayor número posible de alumnos con el menor costo económico.
—El mantenimiento de los mismos a los que no se le presta la debida y rápida atención (tal vez por falta de presupuesto económico del Ayuntamiento) lo que hace que se hagan viejos antes de tiempo.
—La limpieza de los Centros, que debe ser atendida en su totalidad por los Ayuntamientos, no está a la altura de las exigencias de una educación integral de los niños y en parte, es financiada por las Asociaciones de Padres, obligándose a funciones que no le corresponden.
—El suministro de material, sobre todo a los Centros de nueva creación, por parte del Ministerio, con criterios universales para todos sin tener en cuenta las necesidades de la comunidad escolar a la que va destinado, lo que produce que parte de este material quede arrinconado sin utilizarse y otro, más necesario, que es solicitado para sí utilizarlo, no llega nunca.
—La calidad de estos materiales, al ser adquiridos en grandes stock por la Administración, suele dejar mucho que desear y al cabo del tiempo está totalmente inservible sin posibilidad de reparación, sino es con la ayuda económica de la Asociación de Padres.
—Las aulas por sus dimensiones reducidas para el número de alumnos, pues no facilitan una pedagogía activa.
Condiciones pedagógicas:
Con respecto a la calidad de la enseñanza, mucho se ha escrito en los últimos tiempos que no ha de estar centrada en el trabajo libro-maestro, sino que exige tener una serie de criterios para que sea una auténtica educación, los cuales no se tienen en cuenta, como:
Número de alumnos por profesor (actualmente 40, lo cual es muy elevado).
—Renovación pedagógica del profesorado.
—Actualización de los programas escolares, teniendo en cuenta la evolución de los alumnos y la situación real de los ambientes en que éstos viven.
—El que el número de profesores esté ajustado al de aulas, no existiendo ninguno para sustituciones, cuando, por ejemplo algún profesor se pone enfermo por unos días o tiene alguna necesidad imperiosa que le impide su asistencia normal a la escuela, por lo que la Asociación de Padres tiene que pagar a un sustituto o los alumnos han de ir a la calle por esos días. En Villena hemos tenido, por estos motivos, niños sin ser atendidos en más de una ocasión y en algunas otras, las Asociaciones de Padres han subvencionado a profesores para sustituir a los enfermos, ¿dónde queda la promesa del señor ministro a principios de curso de que ningún niño en edad escolar quedaría en la calle? y ¿dónde queda la igualdad para todos y la calidad de enseñanza, que tan insistentemente viene proclamando la Ad-ministración?
También los centros estatales por la «obligatoriedad» de la enseñanza, son el refugio para cuantos alumnos no son admitidos por los centros privados.
Por otra parte y para el desarrollo de esa auténtica educación, los alumnos necesitan realizar una serie de actividades, para las que, generalmente, los centros estatales no cuentan con las debidas instalaciones, como:
Deportivas, ni tampoco con profesores de educación física, cuando tanto se está hablando de la educación integral de la persona.
Laboratorio de ciencias.
Medios audiovisuales, para música, para lectura de imágenes, ¿qué educación musical se da en las escuelas?, ¿qué formación para ver cine?
Taller de trabajos manuales.
Todas estas deficiencias en las condiciones materiales y pedagógicas, tienen como consecuencia que los problemas cotidianos de la disciplina escolar comienzan a ser, cuanto me-nos, preocupantes.
Por último hemos visto en nuestra ciudad que no ha existido una planificación racional sobre construcciones escolares teniendo en cuenta la población y la distribución de los alumnos. Se han construido dos colegios en una misma zona de no mucha habitabilidad y por el contrario habría sido más necesario ya la construcción de uno de ellos en otra zona más poblada.

IMPLICACIONES EN LA SOCIEDAD
Esta estructura escolar repercute y condiciona a todos los entes sociales implicados en ella.
Los alumnos no reciben una educación integral adecuada a los cambios sociales y a sus necesidades. No es generalmente una educación para la vida.
Los profesores no se sienten estimulados por la tarea educativa, por lo que se producen abandonos y hasta frustraciones.
Los padres, en general, al no tener una información clara y real de la situación, exigen, en algunas ocasiones, cosas que están fuera de los tiempos, no participando en las tareas educativas de sus hijos y ven la escuela como algo fuera de sus intereses, cuando tan interesados debíamos de estar por la problemática escolar.
Y la sociedad, generalmente, sólo ve los fallos de esta situación y no valora los esfuerzos, de parte de los dedicados al Magisterio, por superar todas las deficiencias que tiene la escuela estatal, no facilitando los medios para que se vaya poniendo solución a los problemas.
VÍAS DE ACTUACION POR PARTE DE LOS GRUPOS SOCIALES IMPLICADOS
Partiendo de la realidad que en este breve análisis hemos querido realizar, los implicados en la labor educativa deben encaminar sus esfuerzos a una clarificación, seria y compro-metedora, de la situación. Cada grupo cubriendo sus tareas y todos unidos, fomentando y potenciando una tarea común.
Por ello, el Ayuntamiento como parte implicada debe cubrir las necesidades que son de su competencia, en permanente diálogo con las demás partes, colegio y padres, para conocer de verdad esas necesidades y además debe intentar clarificar con el Ministerio sus verdaderas competencias, ya que, como representante del municipio debe exigir de la Administración que se cubran aquellas necesidades que le corresponden (instalaciones, sustituciones de profesores para que no haya niños en la calle, profesores de educación física...).
Los padres deben cambiar su postura pasiva y, en general, despreocupada y tomar parte activa en algo tan fundamental como es la educación de sus hijos, que no es solamente el «aprender». Las diferencias que han venido dándose entre centro escolar-padres es un lastre negativo que hay que superar mediante una colaboración-participación de las A.P.A.S. Hasta ahora a éstas apenas se le consulta nada, sin embargo, se debe ir a la participación en todo aquello que no se refiera a la labor estrictamente docente, pues aparte de ser importante, esta colaboración, puede ser muy positiva, en cuanto a ir superando la problemática que hemos apuntado.
Los alumnos, especialmente los mayores, deben considerar los colegios como algo propio y por otra parte, ayudar con sus sugerencias y colaboraciones a mejorar la educación que hoy exige una sociedad en cambio.
En cuanto a los profesores, deben buscar una mayor colaboración y participación con los padres, a través de la información. No perder el entusiasmo por la renovación pedagógica y no lavarse las manos ante los problemas de la escuela, sino participar en la búsqueda de una solución a los mismos.
Seguramente habré expuesto una visión parcial, mi visión, del problema, pero creo que se debe fomentar una enseñanza que desarrolle integralmente la personalidad del niño, así como su espíritu creativo y crítico. Y el esfuerzo debe ser de todas las partes que estamos implicados en la escuela.
Villena, Julio de 1980.
Extraído de la Revista Villena de 1980

1991 ¡¡EL REY DE LA FIESTA!!

¡¡EL REY DE LA FIESTA!! Por ROMI

— Corre abuelo, corre... Vayamos a la esquina para ver a las comparsas pasar.

— Ya voy hijo, ya voy. No me atosigues, a tiempo hemos de llegar.

— ¡Pero abuelo! Si ya se oye la música, si ya la gente agrupándose está.

— Sí, hijo, sí. Pero yo no puedo ir a más. Anda, ve tú delante si quieres, yo iré un poco más atrás.

— Sí abuelo, iré a coger sitio, para poder ver el desfile con toda comodidad.

Y saltó el chaval disparado para llegar a coger «buen sitio».

Pero, ¡ay!, que la esquina está llena, ya no cabe nadie más, la gente se apretuja, pues todos quieren el desfile ver pasar.

¡Maldita sea! —el suelo recibe una patada enfurecida del chaval—. Por culpa de mi abuelo no voy a poder ver el desfile. Y lo que es peor, aunque le dé la vuelta a la manzana, la otra esquina estará igual. Por culpa del abuelo. No, la culpa es de mi madre, pues yo quería más temprano salir. Y ella me recomienda: «Hilo, si quieres el desfile ver mejor, espera a tu abuelo. El siempre en primera fila está». Sí, en primera fila. Y ya están aquí. Veo entre las cabezas el estandarte que abre el desfile, pero entre tanta gente no puedo precisar, es Cristiano, es Moro, o tal vez sea..., pero ya qué más da. El desfile lo he perdido, y mi abuelo sin llegar. Y con mal reprimida furia, estrella el chaval su recién estrenado zapato en el quicio del cercano umbral, y un lastimero ¡ay! de entre dientes se le escapa, más que de dolor, de rabia.

Soportando el dolor de su maltrecho pie, y rumiando su impotencia, ve llegar al abuelo, medio encorvado, con una mano en la espalda, la otra en un garrote va, que, inconscientemente, está marcando el compás de la música, que le llega a través de la esquina, y que el entusiasmo del gentío apenas deja escapar.

— ¡Maldita sea, abuelo! Hemos llegado tarde, ya todo está lleno y no se puede pasar.

— ¿Pero qué modales son esos? Anda hijo, cálmate. Que todo se arreglará.

— Sí, se va a arreglar. No sé cómo —contesta el chiquillo con resignado mal humor.

— Ven, dame la mano y ya verás cómo. ¡La Virgen nos ha de ayudar!

— ¡Buenos días! ¿Qué tal el desfile va?

— Ahora está la primera bandera pasando, pero abuelo, qué hace usted ahí atrás? ¡¡Abuelo!!

¡Mágica palabra! Ya no hace falta nada más. Pues ante este conjuro, la gente un tanto más se aprieta, y al igual que las aguas del Mar Rolo, un estrecho pasillo se abre, por donde abuelo y nieto pueden pasar.

—Venga usted abuelo, no se quede ahí atrás.

Y cariñosas manos le empujan, para que a la primera fila pueda llegar, y sin darse cuenta, abuelo y nieto delante de todos están.

El chaval aún no ha salido de su asombro, cuando una silla, por entre las cabezas, vuela, que de mano en mano la llevan hasta su sitio llegar, y voces amables se dejan escuchar.

— Tome asiento abuelo, no se vaya usted a cansar.

— ¿Qué, abuelo, se encuentra cómodo ya? 

Y él responde con mal contenida emoción.

— Sí, hijos míos. Sí. ¡La Virgen Santísima os lo pagará!

— Con tenerle a usted aquí ya nos lo está pagando. Así que no se hable más.

En cuanto el abuelo se sienta, el nieto se acomoda a su lado.

— Caramba —piensa el chaval—, sí que tenía razón mi madre. Qué bien que voy a ver el desfile pasar.

Y en él centra toda su atención. La primera escuadra de los cristianos se iba acercando al son de un alegre «pasodoble». Recta la fila, lanza en ristre y mirada al frente, poniendo fiero gesto balo su reluciente casco de acero. El cabo iba delante orgulloso del rango que ostenta. ¡Y ay!, que aquí empieza a sorprenderse el chaval. Pues llegando a la altura del abuelo, y a la orden del que manda, todos a una, de cara a él se vuelven, y complacientes una amable sonrisa le dedican, al tiempo que inclinan la cabeza en señal de reconocimiento, y le son rendidas las armas en inequívoca señal de respeto.

El chaval aún no ha salido de su asombro, cuando una lluvia de caramelos, puros y confetis caen sobre su persona, hecho lo cual, y sin perder el compás de la música, se retiran para seguir su desfilar, al tiempo que el público atruena el ambiente con fervorosos aplausos.

Pero el abuelo no ha podido verlo todo, ya que emotivas lágrimas le cubren los ojos, y alguna que otra se escapa resbalando por su cara, y que seca con su gran pañuelo, mientras trata de disimular su mal contenida emoción. Pero no acaba aquí la cosa. Pues así, una escuadra y otra. Incluso los reyes cristianos, desde lo alto de sus caballos, un especial saludo le han dedicado.

— ¡Caramba, abuelo! Dichosos los ojos que un año más pueden verlo.

Y las «coronadas testas» se inclinan con todo respeto. El chaval mira de nuevo a su abuelo y le cuesta trabajo el reconocerlo. Su garrote se ha convertido en un hermoso «cetro». Su blusa, en un manto «regio». Es su silla un labrado «trono» y su boina en una reluciente «corona» de cincelado oro, con incrustaciones de piedras preciosas. Y la mente del chaval despierta a la evidencia de lo que sus ojos están viendo.

— ¡¡El Rey de la Fiesta es mi abuelo!!

¿Y por qué no tiene que serlo? Todos le rinden pleitesía. Todos le rinden honores. Todos le colman de regalos y se alegran de verlo. Todos le hablan con cariño y respeto. Y todos se despiden con un ¡hasta siempre, abuelo!

El chaval ya no se extraña que moros y contrabando hicieran lo propio. Era lo lógico, ya que ¡¡el rey de la fiesta era su abuelo!!

(Dedicado a aquellas viejas personas, de cualquier comparsa que con su dedicación y entrega han hecho posible que exista la fiesta, Y a las no tan viejas, que con su entusiasmo hacen que siga existiendo).

Extraído de la Revista Villena de 1991

1959 VAMOS A BULILLA...

Ramón Ferrándiz y su hija Pepa

Foto cedida por... Pepa Ferrándiz Beneyto.

1963 IMÁGEN DE LA MORENICA PATRONA DE VILLENA

Extraído de la Revista Villena de 1963

1970 DOMINGO DE RAMOS Y LAS PALMAS

El Domingo de Ramos es la fiesta religiosa que conmemora la entrada de Jesucristo en Jerusalén. La tradición marca que los fieles acudan a la iglesia portando palmas o ramas de olivo que serán bendecidos y que se conservarán en las casas hasta el año siguiente. Además era tradición estrenar algo de ropa, ya que coincide con el cambio de estación.

Domingo de Ramos, quien no estrena no tiene manos

Agustin Serrano Lillo

Foto cedida por... Agustin Serrano Lillo

1944 CARTELERA DE CINE - TEATRO CHAPÍ

Cedido por... Ana M.ª Ribera Maciá

1971 CASTILLO DE LA ATALAYA DE VILLENA

En la actualidad el Castillo de la Atalaya goza de muy buena salud… Las primeras obras de restauración, de 1958, se centraron en la reconstrucción de las cubiertas de la torre del homenaje y de las torrecillas que la coronan. Durante los años 60 se restauraron las murallas que rodean el patio de armas, y en 1971 se reconstruyeron los dos cubos que flanquean la puerta de entrada al castillo. Desde entonces, y hasta la actualidad, se han ido llevado a cabo obras de pequeña envergadura con cierta periodicidad. Demuestra que el castillo vuelve a formar parte de la vida de la ciudad el hecho de que, desde 1961 se lancen desde allí los fuegos artificiales del inicio de las fiestas de Moros y Cristianos, y que desde 1977 se realicen las representaciones de las embajadas mora y cristiana de dichas fiestas en el escenario real del castillo. Ya en la década de 1990 se rehabilitaron totalmente los alrededores de la fortaleza y se puso en marcha la iluminación nocturna del monumento.

Foto cedida por… José Sánchez Ferrándiz

2026 QUE NO TE ENTIERREN, NIÑO

Que no te entierren, niño,

que no te echen tierra todavía.

Que no te lleven

ni con zapatos de cristal

ni con pelo de plata,

que te vistan de blanco

como tus alas de ángel,

como te soñó tu madre.

Levedad de tu ser,

tan liviano que la muerte

tuvo que sentarse a mirarte

para aprender a ser leve.

Duerme sobre encajes,

con las manos cerraditas,

guardando todavía

el calor de este mundo.

Ríe, muerte, ríe,

que no te lo llevas.

No te llevas nada.

Solo te prestamos

un traje blanco,

unos botincitos nuevos,

para que cruces al otro lado

sin mancharte los pies.

Que no te entierren, niño.

Que te siembren en el aire.

Que te dejen

ser para siempre

lo que fuiste un instante:

ángel. 

Por… Fabiola Martínez Espinosa

Villena, 31 de octubre de 2026

2026 CÓMO HA CAMBIADO LA MUERTE

Cómo ha cambiado la muerte

Por Fabiola Martínez Espinosa

La muerte no ha cambiado, lo que ha cambiado es todo lo que pusimos a su alrededor para poder sostenerla.

Antes la muerte vivía con nosotros, en la misma casa. Cuando alguien moría en Villena se abría la puerta de la calle de par en par y se cerraban los balcones. Se paraba la vida. El cuerpo se quedaba en casa, en la sala buena, y la casa entera se convertía en un lugar sagrado. Los vecinos traían sillas de sus propias casas, traían café hecho a fuego lento, una manta, y se quedaban toda la noche. Se rezaba, se lloraba sin esconderse y se hablaba del difunto hasta que amanecía, porque velar era eso, quedarse despierto por otro. Después llegaba el negro. Un negro riguroso, cerrado, que duraba meses y años. Las mujeres vestían de negro entero, los hombres llevaban un brazalete, las niñas incluso llevaban un lazo negro en el pelo. Y nadie se extrañaba. Con solo cruzar a alguien por la calle Ancha o en la Corredera sabías que esa familia estaba herida y el pueblo entero respetaba ese dolor. No se ponía música, no se iba a fiestas, no se celebraba. El duelo tenía un traje, tenía un idioma y sobre todo tenía tiempo. Era duro, a veces asfixiante, a veces injusto para quien tenía que llevarlo toda la vida, pero nadie sufría a escondidas.

Ahora hemos hecho todo lo contrario. Hemos sacado a la muerte de casa por higiene, por pudor, por no molestar. Se muere casi siempre fuera de casa, se vela en un tanatorio que es igual en Villena que en cualquier parte, un sitio limpio, con luz blanca, con una máquina de café y con un reloj que parece decirnos que tenemos que darnos prisa. Entramos, damos el pésame en una fila que avanza rápido, decimos lo siento mucho y a las veinticuatro horas ya está todo terminado. Al día siguiente hay que volver al trabajo, contestar mensajes, hacer la compra. Hemos cambiado el negro de años por un crespón de un día y una foto en el móvil con la frase vuela alto. Todo es rápido, limpio, higiénico, correcto. Tan correcto que casi parece que no ha pasado nada. Y esa es la herida nueva, que hemos logrado que la muerte no interrumpa, pero a cambio hemos dejado al dolor sin sitio donde ponerse. Ya no hay una ropa que le diga al mundo estoy de duelo, déjame respirar. Hay que seguir funcionando, hay que ser fuerte, hay que pasar página enseguida. Y así el duelo, que antes era de todos, se ha vuelto una cosa íntima, silenciosa y muy solitaria.

Y sin embargo, y esto es lo que me hace pensar, la muerte no es ni una cosa ni la otra. No era aquel luto interminable que a veces se convertía en una cárcel para las mujeres jóvenes, ni es este trámite veloz que pretende despacharla en un día como si fuera un asunto administrativo. La muerte no entiende de lujos ni de prisas. La muerte es otra cosa mucho más honda. Es la constatación brutal de que alguien a quien queríamos ya no va a estar para contarnos lo del día, para sentarse en su silla, para esperarnos en la puerta. Y eso no se resuelve ni con tres años vestida de negro ni con veinticuatro horas en una sala climatizada. Eso necesita lo que siempre necesitó, compañía humana de verdad. Necesita que alguien se siente a tu lado sin mirar el reloj, que alguien te traiga una silla aunque sea simbólicamente, que se nos permita estar tristes sin tener que pedir perdón por estarlo. Quizá lo que hemos perdido por el camino no es la costumbre, es el permiso. El permiso para parar. El permiso para llorar. El permiso para recordar en voz alta. Villena siempre supo acompañar, en una comparsa, en un entierro, en un banco de la plaza. Quizá solo tengamos que recordar cómo se hacía eso, sin volver al negro riguroso pero sin conformarnos con esta normalidad tan rápida que parece que no nos ha pasado nada, cuando en realidad se nos ha roto algo por dentro que tardará mucho tiempo en volver a colocarse.

Villena 31 de octubre de 2026

1983 EL PINTOR DOMINGO GIMENO

El pintor DOMINGO GIMENO: Una familia de artistas
Por JOSE M.ª SOLER GARCÍA
En el año de 1904, se estableció en nuestra ciudad un hombre de negocios llamado Domingo Gimeno, que entonces tenía 41 años, y que se dedicaba a la exportación de productos derivados del vino. Natural de Torralba, provincia de Castellón, estaba casado con Ana Fuster, valenciana, que conservó amorosamente su lengua natal. Se trataba de un hombre culto, aficionado a los libros y a las antigüedades y muy dado a los temas filosóficos.
El matrimonio estuvo domiciliado al principio en la calle de la Trinidad, número dos, casa en la que nació, abandonó y volvió a ocupar al cabo de los años el autor de estas líneas. Allí le nacieron dos hijas cuando menos: Ana, en 1904, y Victoria, en 1906. Mayores que ellas fueron Cipria-no, que había nacido en París y del que poco sabemos, y Sara, nacida en Benicarló en 1897. La familia cree que también nació en Villena, en 1901, otra hija llamada Luz, lo que no hemos podido comprobar.

Domingo Gimeno

En 1908, trasladaron el domicilio a la calle del Hilo, número uno, y, a mediados del año siguiente, al número uno de la calle Baja, junto al templo de Santa María. En este último nació Domingo Gimeno, el futuro pintor, a las ocho horas del día 15 de junio de 1909, no de julio, como se dice en alguna nota biográfica. Fue bautizado por don Gaspar Hernández, coadjutor del templo, el 24 de aquel mes, y fueron padrinos sus hermanos mayores, Cipriano y Sara. Por la partida de bautismo sabemos que sus abuelos paternos fueron José y Marina Gimeno, ambos de Torralba, y los maternos, Antonio Fuster y Germana Felipe, los dos de Valencia.
Antes de cumplir un año el futuro artista, la familia se trasladó a Sevilla, por exigirlo así los negocios del padre, en los que le ayudaba la hija mayor, Sara, tenida en concepto de maga por los vecinos al verla trabajar en el laboratorio con probetas y tubos de ensayo. De las vicisitudes del pintor y de su familia, a partir de su estancia en Sevilla, nos informa cumplidamente su biógrafo, Aquilino Duque, de quien tomamos gran parte de los datos que siguen.

Ana Gimeno, concertista de piano. Nacida en Villena en 1904.

Dado el temple cultural del padre, el ambiente que se respiraba en la casa era fundamentalmente artístico. De las hermanas que se dice nacieron en Villena, Luz, que era una bella muchacha, tocaba magníficamente la guitarra, pero falleció muy joven en París. Ana marchó también a la capital de Francia a los quince años, becada por el Ayuntamiento de Sevilla, para estudiar piano con Alfred Cortot, Lazare Lévy y Joaquín Nin. Falleció en Sevilla el año 1931, también en plena juventud, cuando todo hacía suponerle un magnífico futuro como concertista. Victoria también estudió con beca en París, y fue asimismo concertista de piano, pero al fallecer sus hermanas y contraer matrimonio, se retiró de la vida artística y reservó los conciertos para sus familiares.
Domingo, el hijo menor, que era poco aficionado a los negocios, poseía también grandes dotes musicales, pero hubo de abandonar el estudio del piano por motivos de salud, dedicándose de lleno a la pintura, en la que tuvo como profesores a Virgilio Mattoni, Gonzalo Bilbao y Manuel González Santos. En realidad, su primera y casi única maestra fue su hermana Sara, que le llevaba dieciocho años y había cursado con aprovechamiento las carreras de Bellas Artes y de Magisterio. A ella se debe el retrato del maestro Eduardo Torres, natural de Albaida, organista y maestro de capilla que fue de la catedral de Sevilla.

Victoria Gimeno. Pianista. Nacida en Villena en 1906

Sara fue un verdadero caso de fraternal abnegación. Al morir su padre, cuando ella se encontraba en plena juventud, hubo de afrontar unas responsabilidades impropias de su sexo en aquella época, pero tenía carácter e inteligencia y mucha fe en la vocación de su hermano, hasta el punto de renunciar a la suya propia. Al lado de Domingo permaneció, orientándole, animándole y protegiéndole hasta el día de su muerte.
A los veintidós años, Domingo obtuvo premio extraordinario de fin de carrera con su gran retrato del picador «Perico el Loro». Este premio le llegaba en momentos difíciles para la familia, atacada por las enfermedades y por la ruina económica. Al morir Anita en 1931, Sara y Domingo hubieron de hacer oposiciones. Sara sacó plaza en el Instituto de Osuna, y Domingo, en los de Cervera del Río Alhama y Manzanares. La guerra civil les sorprendió a ambos en Madrid opositando a cátedras de dibujo. Domingo se libró de ir al frente al contraer una grave enfermedad del pecho y, gracias al temple de Sara, pudieron ser evacuados por Barcelona y desembarcados en Marsella, con sólo una carpeta de dibujos por toda fortuna.

Mujer joven con lazo verde

Los años pasados en Francia durante la guerra española fueron para Domingo de intensa actividad pictórica, y antes de volver a España en 1939, expuso por última vez en el Grand Palais de los Campos Elíseos.
Huyendo siempre de la guerra, en este caso de la Mundial, regresó a nuestra nación en momentos de penuria para reanudar las oposiciones que la contienda civil había interrumpido. Pronto se trasladó a Bilbao, en donde pintó algunos retratos y cuadros para la familia Oriol. Se instaló en Portugalete y, por espacio de veinte años, logró convertirse poco menos que en el pintor de cámara de la gran burguesía vasca, cultivando el retrato, género en el que tuvo sus mayores aciertos. Al decir de Aquilino Duque, en el retrato «procuró moverse entre Goya y los grandes maestros ingleses, aunque alguna vez no tuviera más remedio que hacer alguna que otra concesión a lo que cabría llamar el realismo burgués».
Por aquel tiempo, hizo exposiciones en Madrid, Bilbao y Vigo, y una muestra de su talento fue el dibujo que hizo del Marqués de Lozoya, gran admirador suyo y Director General de Bellas Artes por entonces.
La muerte de Sara, ocurrida en 1961, fue para Domingo una irreparable pérdida en todos los sentidos. «De pronto se quedaba —sigue diciendo Duque— sin su mejor crítico y sin el público que más le importaba. Siguió pintando y cumpliendo encargos, pero sin el entusiasmo y el tesón de antes». Dejó Vizcaya y se marchó a Sevilla, a pintar para él cuando el deseo le acuciara. En los museos de Vigo y de Valencia, en colecciones particulares de Bilbao, Barcelona, Madrid y Sevilla, y en colecciones privadas de Holanda, Bélgica, Francia, Estados Unidos, Canadá, Méjico, Brasil y Argentina hay cuadros de Domingo Gimeno, cuya producción estuvo representada en la muestra «Cuarenta años de pintura en Sevilla» que organizó la Caja de Ahorros Provincial San Fernando, por el retrato de Victoria Gimeno, la hermana del pintor, «obra de singulares valores que llamó poderosamente la atención y mereció encendidos elogios por su noble factura, su deslumbrante luminosidad y su fuerza expresiva y plástica», en frases del crítico sevillano Manuel Olmedo. Su última exposición la celebró en una galería de la plaza de doña Elvira tres años antes de su muerte, acaecida en Sevilla el 5 de marzo de 1978.

Paisaje de Marsella

En diciembre del pasado año, tuvimos la satisfacción de asistir a la inauguración de una muestra antológica de Domingo Gimeno organizada por la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Sevilla en colaboración con la citada Caja de Ahorros. Se exhibieron allí más de sesenta obras del extraordinario pintor, en las que predominaban los retratos, pero en la que había también paisajes, desnudos, bodegones, tipos populares, todo de una altísima calidad, de la que podrán dar una idea las ilustraciones que hemos seleccionado para este artículo.
Y es obligado dejar constancia de que, en una reciente visita de doña Victoria Gimeno, una de las hermanas del pintor nacidas en nuestro pueblo, nos hizo generosa entrega de un cuadro al óleo que representa la cabeza de una mujer joven con un lazo verde en el cabello. Es una gentil ofrenda a la ciudad en la que el pintor abrió los ojos a la luz de un atardecer primaveral del año 1909. Villena se siente orgullosa de esta circunstancia, y ha querido aprovechar la edición de su revista anual para divulgar la existencia de este gran artista que ha de ocupar, sin duda, un altísimo puesto en la historia de la moderna pintura española.
Extraído de la Revista Villena de 1983

1972 SEGADORES EN LA CABALGATA

Antonio Cerdán "Toneta" y Cati en la Cabalgata

Foto cedida por... Antonio Cerdán "Toneta"

1991 - 2009 CALLE CONGREGACIÓN

1991 2009

2017 MASERO Y SEGADOR "EL TONETA"

Antonio Cerdán "El Toneta", fundador de los Segadores de la Comparsa de Labradores junto a su amigo Ramón Navalón.

Foto cedida por... Antonio Cerdán "Toneta"

1944 CARTELERA DE CINE - TEATRO CHAPÍ

Cedido por... Ana M.ª Ribera Maciá

2026 DESCANSE EN PAZ

Descanse en Paz.

Por Fabiola Martínez Espinosa

Tres letras que todos hemos visto alguna vez talladas en una piedra fría, escritas con tinta temblorosa en una esquela de Villena Cuéntame, o susurradas en voz baja en el tanatorio. D.E.P. Parece poco, pero encierra dos mil años de historia.

No nació en español. Nació en latín, en la penumbra de las catacumbas de Roma. Allí, los primeros cristianos, allá por los siglos II y III, grababan sobre la losa de sus muertos un deseo que era también una plegaria: Requiescat In Pace. Que descanse en paz. Con el tiempo el rezo se hizo fórmula, la fórmula se hizo siglas, y las siglas viajaron con el cristianismo por todo el mundo. Hoy en Inglaterra es R.I.P., Rest In Peace. Aquí, en nuestra tierra, es D.E.P. O su hermana más larga y cercana, Q.E.P.D., Que En Paz Descanse.

En Villena esas letras tienen dirección. Viven en nuestro Cementerio Viejo, el que se levantó en 1880 cuando el pueblo ya no cabía en el anterior camposanto. Si lo paseas despacio, entre cipreses y silencios, las encuentras. Están en el mármol gastado del Panteón de Martín Requena Valiente, de 1886, en la elegancia suspendida del Panteón Baldaquino de 1919, en las manos juntas de aquella Mujer en Rogativa de 1916 que lleva más de un siglo rezando por alguien. Nuestros canteros, maestros de la piedra, no solo escribían un nombre y una fecha; tallaban un deseo con rejería modernista, con ángeles neogóticos, con piedra que aún hoy aguanta el sol y la escarcha de la sierra.

Porque en Villena la muerte nunca ha sido olvido. Cada año, en los últimos días de octubre, se nota. El cementerio, habitualmente callado, se llena de pasos, de cubos con agua, de flores frescas, de familias enteras que limpian un nicho y hablan en voz baja. Cientos de vecinos suben por San Sebastián para honrar a los suyos, como se ha hecho siempre. Y al día siguiente, el 2 de noviembre, suena la campana de la pequeña capilla para la Misa de los Difuntos, esa que no ha faltado nunca.

Por eso el D.E.P. no es una abreviatura fría. Es lo que decimos cuando no sabemos qué más decir. Es el último regalo que le hacemos a quien se va, desde las catacumbas de Roma hasta la ladera de nuestro cementerio. Es la manera villenera de decir: te recordamos, vete tranquilo.

D.E.P.

1942 CARNAVALES EN VILLENA

Pepe Hernández, Rafael Hernández, x, Primitivo Hernández.

x, Luis Hernández "Ruso".

Archivo... VC - Fecha sin confirmar

1968 EL PINTOR PEDRO MARCO EN LA PLAYA

Pedro Marco Hernández (Villena, Alicante, 1949 – 2022) en esta imagen vemos a nuestro “payo pintor” en bañador en la playa, podría ser Tabarca isla de la que estaba enamorado. Fotografía cedida por su amigo Enrique Domenech.

Pedro es considerado un auténtico icono cultural y el "pintor del pueblo" en su ciudad natal. A lo largo de sus más de 50 años de trayectoria artística, fusionó el surrealismo, la fantasía y la memoria popular, manteniendo siempre un fuerte vínculo con las raíces, costumbres e identidad de Villena.

1981 ORDEN DEL PORTÓN. A QUIÉN LO QUIERA LEER

Orden del Portón Villena – A quien lo quiera leer

La desafiante e inmaculada blancura de un folio sin empezar a escribir nos reta y nos atrae, pues en él se pueden reflejar tantas cuantas ideas, inquietudes y formas de interpretar o expresión literaria tenga uno o varios como es nuestro caso.

Nuestra propia forma de decir nos ha hecho, a juicio de unos, defensores de una misma idea consustancialmente común con la suya; para otros, enemigos personales de cuanto huelga a dirección del tipo que sea y al nivel que sea. Para nosotros mismos, será quizás una leonina idea de ver y plantearse lo que, a nuestro juicio y gusto, entendemos que es lo mejor para el funcionamiento de las instituciones, que a su vez son dirigidas por hombres, hombres cargados de buena voluntad, hombres llenos de entusiasmo, pero también sólo hombres y como tales, expuestos a la equivocación.

Nos proponemos hablar de fiestas y su estudio y es nuestra intención hacerlo con todo respeto y objetividad.

El análisis podría ser desde dos puntos de vista a nuestro juicio predominantes: por un lado, los que piensan que la fiesta es parte del acervo popular digno de estudio, respeto y veneración; por otro, los que creen que solamente es la liberación de los cotidianos quehaceres y- la abolición de deberes y disciplinas a que le ata la sociedad.

La objetividad a la que antes nos referíamos queremos patentizarla explorando estas dos opiniones como hemos visto distintas y distantes entre sí.

En el primer caso contamos con los que de alguna forma están relacionados con la fiesta, bien en forma activa en su dirección y organización o como estudiosos de la misma, aportando a ella todo lo que de interés cultural e histórico encuentran en su trabajo en este sentido. Para todos estos, que su interés es demostrado en el bien hacer por unos ideales a los que entregan toda una buena parte de su ocio, es generalizada la idea de salvaguardar lo que a través de generación en generación nos ha sido transmitido y que es digno de serlo.

En los segundos prevalece la idea de diversión sobre todas las demás, unida al desinterés en todo lo que se parezca a responsabilidades y deberes que aten de alguna forma a su persona en cuanto a entrega desinteresada de esfuerzo en relación a la fiesta es referido.

Estos se sirven de la celebración para desatar sus instintos, dar rienda suelta a sus intereses personales y justificar la «borrachera» que no se atreverían a pasear ni a exponer públicamente en cualquier otra fecha del año; para éstos hablar de fiestas no tiene objeto, pero si en alguna ocasión lo hacen, nunca es con respeto, sí para relatar su batalla particular con desmanes incluidos.

Dentro de este grupo hay quien sólo busca el relumbrón personal o partidista y, aprovechándose de la coyuntura actual, manejan la fiesta para conseguir sus fines particulares en un futuro próximo.

Y nos viene a la cabeza la llamada lucha feminista de la fiesta, esta lucha que viene dirigida por politiquillos de tres al cuarto y que viene utilizando a las mujeres y hacerse su campaña que será más activa cuanto más cerca del año 82 nos encontremos, se sirven de la tradición cuando les interesa, haciendo uso de ella en cuantas ocasiones le es interesante y olvidándose por completo cuando puede perjudicar sus intereses; asimismo ocurre con la historia de nuestro pueblo, que para la ya citada lucha feminista, hacen prevalecer la opinión de que sí había mujeres luchadoras, y sin embargo, no hay quien se pare a pensar en nuestras raíces 'históricas para ubicarnos dentro del País Valenciano.

Es nuestra opinión que la fiesta es un mucho de los primeros y un poco, pero ruidoso, de los segundos, y que ésta sirve para la liberación de ataduras cotidianas que rompemos con la actuación en estos días de algo que, a la vez que es diversión, es tan serio por la gran carga de cultura popular y tradición que es digno de hacerse con la seriedad que el caso merece.

Te pedimos disculpas a ti, lector, que has llegado hasta aquí, si en algo te hemos ofendido, pero recuerda el título que, al igual que en una zona peligrosa, sirven los carteles para avisar del peligro, y en descargo de nuestra condena hemos querido alertar a aquellos que su grado de susceptibilidad sea tan alto que pueda haberle herido.

ORDEN DEL PORTON Julio de 1981.

Extraído de la Revista Villena de 1981

1917-1967 NUESTRO COLEGIO "SALESIANOS" Y EFEMÉRIDES DEL CINCUENTENARIO

NUESTRO COLEGIO

EFEMÉRIDES SALESIANOS

Efemérides de un Año Cincuentenario

15 septiembre 1966.-Constituída la Comisión BODAS DE ORO, salió a la luz la primer HOJITA, por mediación del Vocal de Captación Sr. Cabanes, anunciando la proximidad de la fecha inaugural.

15 octubre 1966.— Aparece la segunda HOJITA, alentando a la Familia Salesiana, para que en apretado haz, celebren acontecimiento de la magnitud del CINCUENTENARIO.

6 noviembre 1966.—Carteles murales anuncian el Campeonato Deportivo organizado.

13 noviembre 1966.— Gran acto inaugural con Diana floreada.

Celebración Eucarística, por el Rvdo. P. Inspector Don José Carbonell.

Bendición y colocación de la primera piedra, del nuevo teatro del Colegio.

Gran desfile colegial, con la Banda Municipal de Villena y Banda de Cañada. Banda de cornetas y tambores del Oratorio Festivo de Orihuela.

En el Teatro Chapí, se canta el Himno a Villena. Interviene la Banda Municipal, dirigida por Don M. Carrascosa.

Pregón de las Bodas de Oro, por el Rvdo. Don Basilio Bustillo, SDB.

Encuesta pública: Diálogo.

Concierto por el Orfeón STELLA MARIS, de la Caja de Ahorros del Sureste de España, dirigido por D. Ricardo Ruiz Baquero.

Palabras del muy Rvdo. P. Inspector.

16 noviembre 1966. La prensa provincial comenta ampliamente, la solemnidad de los Actos inaugurales celebrados.

10 diciembre 1966 — En colaboración con el Departamento de Cultura del M. I. Ayuntamiento de nuestra ciudad, se organiza un Ciclo de Conferencias Culturales, amplio para solemnizar la Obra Salesiana.

15 diciembre 1966.— Se inicia el Ciclo de Conferencias. Tema: Familia, Institución Divina. Día 16: Educación e instrucción de los hijos.

Día 17. Educación Sexual de los hijos.

Orador: Rvdo. D. Manuel Navarro

Local: Nuevos Salones de Estudio del Colegio.

30 diciembre 1966.— Conferencia Cultural.

Tema: Fiesta de Moros y Cristianos. Orador: D. Adrián Espí Valdés, Licenciado en Filosofía y Letras

Local: Círculo Villenense 14 enero 1967.— Conferencia Cultural.

Tema: Villena y la segunda Germanía valenciana Orador: D. Sebastián García Martínez, Licenciado en Filosofía y Letras.

Local: Círculo Villenense

28 enero 1967.— Visita al Asilo de Ancianos. Merienda servida por los Coop. y AA. AA.

Sobremesa.

Final del Torneo BODAS DE ORO: Fútbol y Frontón.

Sobremesa.

Entrega de Trofeos.

Vino Español.

29 enero 1967.—Fiesta S. Francisco de Sales

Diana floreada, por la Banda del Oratorio Festivo, San Miguel de Orihuela.

Solemne Celebración Eucarística.

Exhibición de Tenis de Mesa Gran matinal en el Teatro Chapí:

Himno Coral

Presentación

Tema: Don Bosco y su Obra.

Conferencia Cultural por el Rvdo. D. Manuel Díaz Ledo, Doctor en Letras Clásicas

Intervención del Grupo de Cantores de Alfombras Imperial, Director, D. Ramón Más López. Agradecimiento.

A las 2'30: Comida Familiar en el Colegio, para AA. AA. y Cooperadores, con sus señoras.

A las 5'30: Para AA. AA. y Cooperadores,

Sesión de Cineforum.

«Con quien andan vuestros hijos»

Presentación: D. Miguel Pascual. Para alumnos: «Oro para el César»

30 enero 1967.—Campeonato Deportivo. Homenaje San Juan Bosco, canciones, poesías música, concurso de CESTA Y PUNTOS.

31 enero 1967.— Festividad San Juan Bosco Solemne Celebración Eucarística.

Copa «DON BOSCO», de futbol Beso a la reliquia de D. Bosco Bendición

Gran proyección cinematográfica.

1, 2 y 3 de febrero 1967. Jornadas formativas: Temas: Trabajo, medio de vida

La figura de D. Bosco

Espiritualidad del trabajo.

8, 9, 10 y 11 febrero 1967. Ejercicios Espirituales para hombres.

Predica: Rvdo. P. Javier del Barrio,

Prof. de Elocuencia del Instituto P. Carmelitano, Pamplona

12 de febrero: Tanda de Ejercicios Espirituales para señoras.

Predica el Padre F. Javier del Barrio.

La asistencia concurridísima, siendo algunos días la iglesia insuficiente para tanta concurrencia Tema: Monólogo

Orador D. Luis Delgado de Molina Hernández - Abogado, Licenciado en Derecho.

6 marzo 1967: Conferencia - concierto cultural. Terna: La Jota como símbolo del folklore Nacional.

Orador. Ilmo. Sr. D. Pedro Echevarría Bravo

De la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando

Local: Círculo Villenense

2 abril 1967. Don Ángel del Barrio, Director del colegio, envía comunicación escrita a los padres de los alumnos anunciando la conferencia del día 9 y dándoles cuenta de reformas y mejoras en el colegio.

9 abril 1967. Conferencia cultural:

Tema: Confianza, un requisito en la educación de los hijos.

Orador: D. Ángel del Barrio Orte

Local: Nuevos Salones de Estudio del Colegio. 20 abril 1967. Conferencia

cultural:

Tema: El Hombre actual y el Diálogo

Orador: D. Jesús Mateu y Martínez

Local: Círculo Villenense.

25 abril 1967.—La Vocalía de Captación, del Cincuentenario, lanza nueva HOJITA, orientando a la Familia Salesiana de la marcha de lo realizado y anunciando los próximos actos.

8 mayo 1967. comienza en el colegio, La Semana de la gratitud.

13 mayo 1967. Conferencia cultural.

Tema: El Derecho Agrario ante la despoblación del campo.

Orador: D. Vicente Luis Montés Penadés. Licenciado en Derecho, Profesor Ayudante de la Universidad de Derecho de Valencia.

Local: Círculo Villenense.

13 mayo 1967. Estalla la Fiesta en honor del Padre Director.

Gran Traca

Felicitaciones al Padre

Tarde Polideportiva. Trofeo P. Director

14 mayo 1967.— Solemne celebración Eucarística de la Pascua de Pentecostés.

Ministro del Sacrificio: P. Director

Ministro de la Palabra: Rvdo. Casimiro García Homenaje de Gratitud (En el Teatro Chapí) Aclamación

Ofrecimiento: Fernando Rabadán.

Felicitan los peques

¡Gracias! al partir. 6.° curso

Protesta. Diálogo

En nombre de Coop. y AA. AA. D. V. Martínez. Actuación del c. músico-vocal Los Ranger's Selección de Zarzuela. Coro

De padre a padre... D. Vicente Prats

Palabras del P. Director

19 mayo 1967. Comienza la Novena a María Auxiliadora.

Predican. Rvdos. D. David Churio, D. Ángel del Barrio y D. Feliciano Ugalde.

20 mayo 1967.—Como broche al Ciclo de Conferencias y Actos culturales, llevados a cabo en colaboración del Departamento de Cultura del M. I. Ayuntamiento:

IV Festival Nacional de la Canción Blanca

(fase final de Levante y Aragón, en VILLENA)

Colegios participantes:

Santo Domingo Savio, de Valciaen Seminario Salesiano, Sábada (Zaragoza) San Juan Bosco, Valencia

Seminario Salesiano, Campello

María Auxiliadora, Villena

San Juan Bosco, Alicante

San Antonio Abad, Valencia

Escuelas Salesianas, Zaragoza

Jurado calificador:

Relevantes figuras del arte y crítica musical bajo la presidencia de D. José Roca, Profesor del Conservatorio de Música de Valencia.

24 mayo 1967. Fiesta Litúrgica de María Auxiliadora.

Rosario de la Aurora.

Misas. Turnos de Vela.

Consagración de niños y niñas a M.ª Auxiliadora Imposición de medallas.

27 mayo 1967. Festival Gimnástico.

Alborada (de 10 a 12 de la noche). Coros y Danzas y actuación de los músico - vocales «Los Ranger's».

Salve (saludo y aclamación a la Virgen)

30 mayo 1967. La prensa comenta con elogios, los actos que se celebran con motivo de las BODAS DE ORO, de la llegada de los Salesianos a Villena.

1 de junio. Por el Ministerio de Educación y Ciencia el Gobierno da Orden de Reconocimiento de los Estudios de Bachillerato elemental en el Colegio.

3 junio 1967. Sigue la prensa provincial y regional, ocupándose de nuestro Cincuentenario, publicando fotografías de la impresionante demostración gimnástica ofrecida el ppdo. día 27, en los patios del Colegio.

11 junio 1967. Fiesta de la unión.

A las 8, Diana Floreada.

A las 9. en Familia junto al Altar.

Ministro del Sacrificio, D. Luis Valpuesta, Consiliario Nacional de los AA. AA.

Imposición de Insignias.

A las 10, Gran Fiesta Deportiva. Organización: (Vocalía de Deportes).

A las 12, Acto de Afirmación Salesiana, en el Centro Social.

A las 14, Almuerzo de Hermandad, con asistencia del Excmo. Sr. Arzobispo de Valencia, D. Marcelino Olaechea, Consiliarios Nacional y Regional, Presidente Regional de los AA. AA. y directivos de varias Asociaciones hermanas Sr. Arcipreste, Sr. Alcalde del M. I. Ayuntamiento, con diversas autoridades y un gran número de AA. AA.

13 de junio. Vuelve la prensa a ocuparse de Villena y del Colegio.

Habla de la ordenación en Villena de CINCO nuevos sacerdotes, por el Sr. Obispo de la Diócesis Ilmo. Sr. Barrachina y Estevan.

Comentó con detalle la Fiesta de la Unión de los AA. AA. Salesianos.

8 de agosto: Reunión de la Comisión ejecutiva del cincuentenario, que al igual que en el curso sigue reuniéndose con toda la regularidad los martes. Es de destacar el trabajo realizado a través de todo el año. En estas reuniones de martes es donde han quedado cuajados todos los actos del cincuentenario y donde puede encontrarse el verdadero éxito de todas las jornadas que quedan programadas.

20 de septiembre: Como consecuencia de las solicitudes que se han cursado llega a 40 los alumnos del Colegio villenense que pueden disfrutar de reducciones económicas en la mensualidad. 40 casos de necesidad que se han presentado y que el Colegio ha atendido con todo cariño, fiel a la consigna de que por cuestión económica nadie quede en la calle.

29 de septiembre: Visita el Colegio el Excmo señor Gobernador Civil, D. Luis Nozal, quedando gratamente impresionado por las realidades que encuentra y se marcha congratulándose de la labor desarrollada en pro de la juventud de toda la provincia

4 de octubre: Visita el Colegio el Ilmo. Sr. Director General de Radio, Difusión y Televisión, Don Jesús Aparicio Bernal. También muestra su complacencia por el Conjunto de las instalaciones.

5 de octubre: El Colegio se asoma a las pantallas de la Televisión Española en un reportaje de cinco minutos con una entrevista hecha al Sr. Director y demás miembros de la Junta Ejecutiva del Cincuentenario.

Foto... Soli

18 y 19 de Noviembre: Y como colofón de esta gama de actos realizados en este año vaya por delante anunciados los actos a desarrollar como clausura.

Inauguración del nuevo Campo de Deportes en la tarde del 18, con la disputa de valiosos trofeos

A las 6, Evocación de cincuenta años de vida en el Colegio; actuando Salesianos de viejos tiempos y Antiguos Alumnos que se hicieron populares en la escena del Teatro Salesiano.

Diana Floreada, el 19, y como acto cumbre Misa Concelebrada en la Arciprestal Iglesia de Santiago con asistencia de Autoridades locales y provinciales, Concelebración retransmitida en directo por las Cámaras de TVE. Más tarde acto de exaltación a la Obra Salesiana en el Teatro Chapí, terminando la Gran Jornada con almuerzo íntimo.

Y hay que destacar antes de cerrar este artículo los nombres de los Salesianos que han compuesto la Comunidad en el glorioso Año Jubilar. Queden como constancia de que su trabajo y entrega han hecho posible los actos programados:

Rvdo. D. Ángel del Barrio

Rvdo. D. Fernando Rabadán

Rvdo. D. David Churio

Rvdo. D. Luis Suberviola

Rvdo. D. Luis Solá

Rvdo. D. José María Baquero

Rvdo. D. Jerónimo Lloret

D. Lisardo Herrero

D. Juan Olcina

D. Manuel Aznar

D. Francisco Ortiz

D. Alfonso Domenech

D. Ángel Zapata

D. Martín Huarte

D. Eugenio García

Extraído de la Revista 1917-1967 Cincuentenario Salesianos