1963 EL MANZANO Y EL CASTILLO AL FONDO

Juani y Pedro García y "las perras... Estrella y Segunda", al fondo el castillo.

Foto cedida por... Juani García

1956 PELANDO PATATAS EN LA MILI

1956, Sidi Ifni (Marruecos). Un día en la cocina pelando patatas, bajo a la derecha Julio Sánchez Va.

Foto cedida por... Pedro y Virtu

1927 ANTONIO ROJAS COBO

ANTONIO ROJAS COBO

BATERÍA DE COCINA AL POR MAYOR

Plaza de Castelar 20

Como observará el lector, en este número, luego de la razón social, intentase dar en líneas sueltas, la silueta espiritual del Industrial o Comerciante. Este amigo, Antonio Rojas Cobo, sabe desde su infancia, del dolor y por él, al llegar a los veinte años, plenamente convencido de lo que es la vida no duda ya ni tiembla: camina hacia el Porvenir con certero juicio y fácil comprensión de su negocio y del mundo. De humilde origen, no puede percibir apenas los primeros rudimentos de la enseñanza; y niño aun, apacentar gado hasta lo once años, labor que deja para ingresar como obrero agrícola, en la falange numerosísima de los trabajadores del campo. Siéndole rudo este trabajo, sus padres enviánle a Ubeda (Jaén) donde permanece en este establecimiento de don Baltasar Muñoz, hasta los diez y ocho años. Luego pasa a Jaén e ingresa de encargado de contaduría en el despacho de don José Garzón; de aquí se traslada a Alicante, y entra en la casa de don Eugenio Botí Carbonell, hoy Puchades y Chorro, donde al año del ingreso de cajero pasando más tarde al mostrador. Saltando de un sitio a otro, viaja a comisión hasta que cansado de correr y falto de móvil pasional, “El Amor” contrae matrimonio, estableciéndose en Burriana, hasta que por fin, triunfante en su negocio lo reorganiza aquí en Villena, ya al por mayor y bajo los mejores auspicios. Su comercio: La Batería de Cocina.

Pueblos y Ciudades, mercados y ferias. Ya montado el hogar, el amigo Antonio Rojas Cobo, con el corazón tranquilo, una vivienda humilde y una mujer le espera siempre gozosa el retorno, va de acá para allá, con su comprensión de las gentes y el estudio cada vez más refinado de su comercio.

Todo se puede resumir con una frase de este joven y activo comerciante: El precio y el género está en condiciones. Se le puede comprar siempre, seguros de no ser engañados.

Extraído del Periódico EL DÍA (miércoles 15 junio 1927)

Cedido por… Juan Vale Carrasco

1949 JOSÉ ROCHER TALLADA, HIJO ADOPTIVO DE VILLENA

José Rocher Tallada
El 6 de febrero de 1949, y en la sesión ordinaria que el Ayuntamiento vi­llenense efectúa bajo la presidencia del alcalde, José Rocher Tallada, el concejal Emilio Cuéllar de la Torre, propone que se nombre Hijo Adopti­vo de la Ciudad al Sr. Rocher. Alaba el proponente el interés demostrado por el alcalde en todo lo concerniente a la población y en los problemas que afectan a la vida municipal, y alude a su actuación altruista en bene­ficio de las clases menesterosas. Digamos nosotros que Emilio Cuéllar era padre de Antonio Cuéllar Caturla, al que más atrás hemos visto como al­calde de la ciudad.

Abundan los concejales, a través de sucesivas intervenciones, en las manifestaciones de Cuéllar, v aprueban el nombramiento por unanimidad. A todo ello contesta Rocher agradeciendo la propuesta, para añadir que se ha limitado a cumplir con su deber y a dedicar todos sus anhelos al servicio de la ciudad en la que vive hace más de cuarenta años.
Hay que decir que, efectiva­mente, era público y notorio en­tonces en la población, que nadie se acercaba a casa del alcalde para demandar auxilio sin recibir ayuda del peculio particular de Rocher, que demostró su generosidad y altruis­mo en muchas ocasiones.No hay más datos sobre la entrega del título ni otras noticias relacionadas con la concesión. Pero sí se realiza una sesión extraordinaria mucho tiempo después, e14 de septiembre de 1951, con el único objeto de rememorar la del 6 de febrero de 1949 y «hacer entrega de un artístico pergamino» a Rocher, que suponemos constituía el testimonio de su nom­bramiento. En esta ocasión pronunció unas palabras de ofrecimiento y homenaje el abogado Alfonso Arenas García, primer teniente de alcalde, en una notable y ponderada intervención, a la que se adhirieron unáni­memente los concejales. Y contestó Rocher reafirmando su amor a la Ciu­dad y resaltando la leal colaboración que habían tenido con él sus com­pañeros de Corporación.

El Ayuntamiento, estuvo compuesto, en ambas sesiones, además de la figura del alcalde, por los concejales y tenientes de alcalde Alfonso Arenas García, Alberto Pardo Caturla, Máximo García Luján y Antonio Hernández Amorós. El resto de los concejales eran Emilio Cuéllar de la To­rre, Juan Bautista Hernández Hernández, Juan Esquembre Hurtado, Antonio Hernández Amorós de Bernardo, Antonio Ríos Asunción, José López Montilla, Fulgencio Ferriz Hernández y Antonio Pardo López. Secretario e In­terventor eran, respectivamente, José María Trigueros Caballero y José Se­va Más.

Texto extraído del libro... De Villena y los villeneros. 2002

Alfredo Rojas y Vicente Prats.

EN SEÑAL DE AGRADECIMIENTO MARROQUÍ - FIESTAS MOROS Y CRISTIANOS 2010

Día 10 de septiembre… son las 22.30 y, cuanto menos, es un día de lo más curioso para escribir sobre fiestas. La cita es, sin embargo, inaplazable. Cuatro han sido los laureles cosechados en las pasadas fiestas: MEJOR CABO INFANTIL MASCULINO DEL BANDO MORO: MARIO GARCÍA TOMÁS (2 primeros premios consecutivos). MEJOR CABO FEMENINO DEL BANDO MORO A PASODOBLE: CRISTINA AMORÓS DOMENE (7 primeros premios).

Esta comparsa y por su especial idiosincrasia, es muy dada a recibir este tipo de premios; un tipo que es particular y muy reconocido en Villena. Tanto Mario como Cristina son los clásicos cabos marroquíes que han sabido aunar en un todo indisoluble, su particular e intransferible arte con la clásica “escuela marroquí”. Estamos ante dos cabos que además de parecerlo lo son al llevar dentro un algo especial que no está al alcance de todos y que los catapulta a la máxima expresión. ¿El “duende” que dicen los entendidos del flamenco? Muy posiblemente su éxito fluya en la sabia conjunción de lo uno (lo particular) con lo otro (lo colectivo marroquí). No podemos olvidar a todos los cabos marroquíes que siempre, además del cariño y aplauso del público, quedan en primerísimos puestos. MEJOR ESCUADRA ESPECIAL MASCULINA DEL BANDO MORO: ALMORÁVIDES (10 primeros premios).

Antes de hablar del nuevo e incontestable éxito Almorávide, me van a permitir la licencia de hacerlo del conjunto de nuestras escuadras: Tuareg, Abencerrajes, Beduinas y Zainabs. Siempre he tenido la sensación que también es compartida por otros, que los Marruecos no somos verdaderamente conscientes del nivel de nuestras escuadras especiales. Siempre han sido la primera división y lo tenemos como muy asumido, no dándole la importancia que ellas se merecen. Teniendo en cuenta que la crisis está haciendo estragos en otras escuadras, las nuestras siguen todas en la “Liga de las Estrellas”. ¿Amor patrio y subjetividad evidente? Algo debe de haber pero lo respaldo con varias docenas de premios y vestimentas que ya están al alcance de pocos. Nuestro reconocimiento a su anual trabajo y apoyo futuro.

Por lo que respecta al nuevo éxito Almorávide, la verdad es que ya no sé que decir o escribir que ya no lo haya hecho repetidamente en el pasado. Un soberbio uniforme nacido en la trastienda de un sueño, más una buena dosis de trabajo conocido y sobre todo silencioso, es la base principal del nuevo éxito. Sueño, trabajo y… filosofía. ¿Lo del nuevo Tomo? Tiempo habrá de sopesarlo en el futuro aunque se va perfilando. MEJOR RETRETA: “LAS PENCAS DE LA LAGUNA Y LOS NABOS DEL PINAR”. El tema fue “CELIA POPPINS Y LOS DESHOLLINADORES” (2 premios consecutivos). Absolutamente siempre y detrás de un gran trabajo, hay alguna persona o personas que son las cabezas pensantes; muchos trabajan pero si no hay un elemento director respetado, la empresa naufragará. Y detrás de este gran y grandioso grupo de Retreta, hay grandes personas: JORGE GUARDIOLA SEVILLA, ABEL DEL REY MUÑOZ, SU DIRECTIVA Y MÁS DE OCHENTA VOLUNTARIOS. El amigo Jorge, que es con el que trato una y otra vez al cabo del año… ¡es que no para! Prepara desfiles, escribe en nuestra revista, perfila a su grupo de Retreta y como al señor parece que le queda tiempo para otras cosas, sale de cabo gastador marroquí. Si hay algo que siempre le he visto es la fusión de ilusión, planificación, trabajo y más trabajo… ¿otra receta mágica? Aviso a navegantes: estamos ante un futuro presidente. Estaba viendo la Retreta y al terminar de pasar todos nuestros grandes grupos organizados (a todos gracias de parte de la Presidenta), un amigo Moro Nuevo me dijo: “Los Marruecos habéis reinventado la Retreta”. Teniendo en cuenta su comparsa, no seré yo quien le enmende la plana. Estamos, la de los grupos organizados, ante la Retreta del éxito y no del mal gusto de las pocas ideas.

Y ya para terminar, con o sin premios, los Marruecos somos lo que heredamos de nuestros ancestros y seremos lo que sepamos capaces de transmitir a nuestros hijos. Ellos supieron hacerlo, ¿seremos nosotros capaces de hacer lo propio? La Presidenta Victoria Hernández Abellán, felicita a los premiados así como a todos los Marruecos que, sin premios, han sabido cumplir con su deber marroquí. 

JOSÉ VICENTE ARNEDO LÁZARO El Cronista y Museo “Bando Marroquí”

1971 INVENTARIO 1522 - NOTICIAS HISTÓRICAS ACERCA DEL MONASTERIO DE LAS VIRTUDES

NOTICIAS HISTÓRICAS ACERCA DEL MONASTERIO DE LAS VIRTUDES - por José M.ª Soler García

(Reportaje gráfico archivo Diputación Provincial)

Muy recientemente, el Ayuntamiento de nuestra Ciudad ha solicitado la inclusión del Santuario de las Virtudes en el catálogo de los Monumentos Histórico-Artísticos de la Nación. No le han faltado razones para ello, y lo verdaderamente extraño es que la Dirección General de Bellas Artes no se haya adelantado a esta petición, pues bien lo merece, por historia y arte, este bello ejemplar de nuestra arquitectura religiosa medieval, edificado sobre una ermita del siglo XV cuyos restos parecen conservarse todavía en la cripta del monasterio actual.

Desde la erección de esta antigua ermita hasta los tiempos que corren, por muchas vicisitudes ha pasado el magnífico santuario, y muchas irreparables pérdidas ha tenido que sufrir, de la que no es la menor la de la primitiva escultura de nuestra Patrona, obra de un imaginero del siglo XV cuya identidad será ya muy difícil descubrir.

Es curioso comprobar cómo ha evolucionado el culto a la personalidad del artista en el transcurso de los siglos, desde el anonimato de los tiempos primitivos hasta la tremenda egolatría, no ya de los verdaderos artistas, sino de algunos simples artesanos de los tiempos actuales. Cabe recordar, como anécdota significativa, que, hasta no hace mucho, hubo en las afueras de nuestra población un simplicísimo anuncio comercial, escrito a trepa en el muro de una vivienda, al que no le faltaba, claramente destacada, la firma de su pintor. No conocemos, en cambio, al magnífico arquitecto que edificó el templo de Santiago, joya del gótico final hispano, y hay dudas sobre el nombre del forjador de su maravillosa verja, que para el descontentadizo y poco dado al elogio que fue el novelista Pío Baroja, valía más que todas las de la catedral de Valencia. Sirva de estímulo esta valiosa opinión para cuantos se oponen a la reconstrucción de esta extraordinaria reja, que en concepto de cuantos curiosos y entendidos visitan el templo, deberían tener ya recompuestos sus afeados muñones.

En sus obras de fábrica, el Santuario de las Virtudes no sufrió los rigores de otros edificios similares durante la contienda civil de 1936, pero sí la pérdida de casi todos los objetos de culto que en él se fueron acumulando desde su fundación. Afortunadamente, se conservan muchos de los Inventarios que el ermitaño o prior del Convento estaba obligado a presentar al Consejo de la Ciudad, que era, y sigue siendo. Patrono indubitable del Santuario. Estos Inventarios nos hacen ver que el culto a nuestra Patrona no era exclusivo de los propios villenenses. En el de 1575, por ejemplo, se nos dice que "una delantera de cama, con seis cintas", fue donada por la mujer de Juan Alonso, vecino de Murcia, y que "un pan de cera, de seis libras" lo dio "la de Morote, vecino de Chinchilla". Pero hay un caso más curioso, como es el de una vecina de Alicante que donó "una saya carmesí con trepa y cordoncillo blanco, de punto broslado", con la particularidad de que la mitad de dicha saya había de de ser para la Virgen de las Virtudes y la otra mitad para la imagen de Nuestra Señora del Arrabal.

Abundan en estos inventarios las ropas para la Imagen o para el culto, como "manteles de lino, de algodón o de estopa", "tocas de seda", "almohadas de Ruán", que era una tela de algodón estampada en colores originaria de aquella ciudad francesa; "cofias de calicú", delgado tejido de seda así llamado por su procedencia de la ciudad india de Calcuta, castellanizada en Calicut o Calicud; "cofias adornadas con chapas y trenzados de oro y plata", "pañicos de cabeza", algunos de ellos con franjas de hilo de oro"; "palias de seda"; "saboyanas de filadiz", que eran unas basquiñas de seda abiertas por delante y muchas otras prendas corrientes que sería prolijo enumerar.

De un inventario algo posterior hemos resumido las siguientes joyas: 13 arracadas de oro y plata; 3 collares con 123 cuentas de oro y 2 cañoncillos; 1 collar con nueve granos de ámbar; 4 collares con rastras de corales: 1 collar con cuentas de hueso, blancas y negras; 9 sortijas de oro; 4 sortijas de plata; 4 cabos de toca, de oro, con perlas y piedras coloradas y azules; un cabo de toca, de plata, y otros dos de plata sobredorada con piedra colorada; un cabo de toca, de plata sobredorada, con una piedra azul y otras dos piedras; 3 "apretadores" o diademas de hilo de oro tejido; 1 piedra verde engastada en oro; 1 piedra azul engastada en plata; 1 cañoncito de oro labrado a la morisca; 1 cordoncillo de oro a modo de sirpe; 1 lechuguilla de hilo de oro con veta de seda amarilla; 1 cinta de hilo de oro, de randa, y unos "pinos" de oro para cofia.

Los Mayordomos o Tesoreros del Santuario, que, como todos los cargos concejiles se renovaban anualmente por el día de San Juan, tenían facultad de enajenar algunas de estas joyas o prendas en caso de necesidad, pues vemos en notas marginales que un par de arracadas de oro se vendieron a Pedro Vicente; que de las nueve sortijas de oro se vendieron tres; que una toca de seda blanca, con guarnición de hilo de oro, "vendióse a Palla Pérez", y otra, con guarnición de hilo de oro y granillos azules, a la hija de la anterior.

De todos los inventarios que han llegado a nuestro conocimiento, el más antiguo corresponde al año de 1522. Es por tanto un importante documento que nos ilustra acerca del estado del Santuario y de sus bienes a los treinta años de erección de la primitiva ermita. Merece la pena reproducirlo íntegro para conocimiento de los estudiosos de nuestro pasado, cada vez más abundantes, por fortuna, y con más exigencias de rigor histórico.

EL INVENTARIO DE 1522

Eran Alcaldes del Concejo en aquel año los honrados Jaime Ortín y Alonso Oliver; regidores, Antón de Medina, Martín Pardinas, Juan González de Herrera, Sancho González y Cristóbal de Mellinas, y jurado, Ginés Sánchez. El prior o ermitaño del convento era fray Juan de Hortiruela, de la diócesis de Burgos, y el inventario se hizo el 15 de mayo de 1522, ante el escribano Juan López y en presencia de los testigos Juan Sánchez, Miguel García y Luis Navarro, vecinos de Villena. Su contenido era el siguiente:

Primeramente, dos cálizes de plata.

Iten, otro cálice quebrado, el qual llevó el señor Maestre-escuela, que Dios perdone, para lo hazer adobar y no está en la dicha casi ni se a buelto. (Al margen: "tiénenlo los herederos del señor Maestre-escuela")

Iten, una lámpara de plata.

Iten, un hórgano de çinco palmos de ala, el qual dixo que estaba en Santiago.

Iten una vestidura de brocado para Nuestra Señora y otra de damasco colorado con colibrís de oro que va entre giro y giro, lo qual todo aclaró que está en la yglesia de Santiago.

Iten un carnys de lienço nuevo con las boqueras de bocarán verde. Aclaró que está en la yglesia de Santiago.

Iten otra vestidura de Nuestra Señora, de rraso azul con flocadura blanca y colorada.

lten otras dos vestiduras que tiene vestidas Nuestra Señora, la una de damasco blanco con guarniçión de terciopelo negro y una cortapisa, y la otra de raso colorado con flocadura baxo de seda colorada.

Iten una casulla de damasco colorado con su cenefa dorada de ymaginería.

Iten otra casulla de chamelote azul con su cenefa dorada de ymaginería.

Iten otra casulla de damasco morado con su estola y manípulo semejante.

Iten tres carnys con todo su aparejo de lienço para dezir mysa, usado, sin casullas.

Iten un delantecama morisco de tafetán colorado y una colcha semejante.

Iten una palia de seda cenizosa, usada.

Iten otra palia pequeña de raso azul con flocadura blanca y colorada, de seda.

Iten un frontal del altar mayor, de lienço, con la Salutaçión de N.ª Señora.

(Tachado: "Iten un antefaz de seda cruda, blanco")

Iten otro paño de lienço con cabos de seda verde y colorada y amarilla.

lten otro paño de lienço con franja alrrededor colorada y blanca.

Iten otro paño de lino labrado alrrededor de seda grana.

Iten otro paño pequeño labrado de leones.

Iten una tovallolla morisca con dos gintas de seda colorada.

Iten tres almayzales de seda amarilla y pardilla.

Iten otro paño de lino con franja de seda blanca y tenada.

Iten una manga de seda morisca con gintas de seda y grana labradas.

Iten un paño de seda blanca labrada, los cabos con seda verde, azul e colorada.

Iten dos capicas para el Jhs., la una de damasco blanco y la obra colorada.

Iten otra manta vieja azul.

Iten tres bancales viejos (tachado: "e otro nuevo").

Iten syete tovallolas de lienço, con listas cárdenas las quatro e las otras llanas (al margen: "faltan las tres; ha de dar quenta dellas").

(Tachado: "Iten ocho almohadas de lienço, las tres nuevas y viejas").

lten quatro oratorios qu'están de frente la puerta de la yglesia: el uno el Desclavamiento; el otro, Santa Cuterio (?); el otro Santa Luçía, e el otro, la Piedad.

Iten una Verónica de seda ruvia sobre un pedaço de terçiopelo.

Iten una cruz de la longura de Nuestro Señor.

Iten otro oratorio de Nuestra Señora.

Iten un enrrexado de seda colorada y blanca para engima del altar.

Iten un delantealtar con listones laborados de grana con franja blanca y colorada.

Iten otro antealtar de raso negro no cortapisa de damasco blanco.

Iten un paño negro de lienço qu'está figurado los Siete Misterios de la pasión.

Iten dos tocados qu'están delante la Piedad.

Iten un lienço qu'están figurados San Cosme e San Damián e Sant Antón de Padua.

Iten tres almohadicas de seda que se ponen en los fraxistoles guando dizen misa.

Iten tres tovajas de lino labradas con seda de grana. Iten un púlpito de madera blanco.

Iten quatro candeleros de madera, altos.

Iten quatro fragistoles de madera, uno grande e los tres pequeño.

Iten un libro de cantería de çinco quadernos de pergamino, de los ofiçios de Nuestra Señora.

Iten otro frontal; está baxo del suso dicho, de lienço, viejo.

Iten un rretablo mayor, que está en el altar mayor donde esta Nuestra Señora, con su tabernáculo.

Iten dos coronas de plata de Nuestra Señora.

Iten un collar de perlas que çerca pezcuezo de Nuestra Señora.

Iten una çinta de hilo de oro que tiene el Jhs. al cuello.

Iten una alhonbra vieja para !os pies del altar.

Iten dos lámparas de vidro con sus baçarís de latón.

Iten otro baçari de lámpara; está con Sant Melchos suso.

Iten tres baçaris de latón con que se pide la limosna, el uno grande y los dos pequeños, con la ymagen de Nuestra Señora plateada en el uno.

Iten dos ençenseros de latón.

Iten una cruz de madera dorada con sus borlas e cordones de seda.

Iten dos pares de ampolletas, el un par de vidrio e el otro d'estaño.

Iten tres portapazes de madera con figuras de Nuestra Señora.

Iten syete canalobres de açofar y uno quebrado.

Iten una canpana qu'está ençima el tejado, bendita, que se llama Santa Barbera.

lten un rolde de campanillas pequeñas que está en la capilla mayor.

Iten quatro campanillas pequeñas que andan sueltas, y otras dos quebradas, pequeñas.

Iten dos misales, el uno de pergamino, del Obispado, e el otro romano, de papel.

Iten un misal de papel.

Iten un breviario del Obispado, de papel.

Iten una casulla de grana cruda, de paño, y dos casullas blancas e otras de lienço.

Iten tres retablos, el uno de la Aparición de Nuestro Señor a Nuestra Señora, e otro de las Virtudes de Nuestra Señora.

Iten quatro delantecamas del lienço randados y con franja, nuevos.

Iten otro delantecama lienço con çintas de hilo verdes y azules nueva.

Iten una Cortina de lienço usada, con un vivo de seda verde.

Iten nueve sábanas de lino, dellas nuevas e dellas usadas.

Iten veynte e ocho manteles de lino y d'estopa, estucados y llanos.

Iten un delantecama de lienço randado con vetas de filadiz azul e leonado y con franja usada.

Iten un sobrepelliz de lienço nuevo, cortado en pieças.

Iten un paño de sol de lino, con labor preta, de seda.

Iten dos paños de lino labrados del nombre de Jhs. a las esquinas.

Iten otro paño de hilado de lino.

Iten unas alforjas moriscas.

(Tachado: "Ken una saya verde clara con ruedo colorado, de muger").

lten quatro mantas blancas cardadas valencianas.

Iten otras dos mantas, la una azul e la otra parda.

Iten un sobremesa de poyales a manera de almohadas con cruzes por medio.

Iten tres costales de xerga de Arévalo nuevos. (Al margen: "falta uno").

Iten tres almohadas de puntas, viejas.

lten una olla de cobre.

Iten tres ollas de arambre y dos cántaros de arambre.

Iten una copa de arambre.

Iten unas llaves para el servicio de la cozina.

Iten çinco cortinas pintadas de figuras, usadas. Iten çinco mesas de madera con sus pies.

Iten quatro sillas de asentar.

Iten tres bancos de asentar.

Iten tres calderas, una grande e dos pequeñas, viejas.

Iten quatro sartenes, las dos de hierro e las dos de arambre.

Iten ocho asadores.

Iten tres grayllas, las unas quebradas.

Iten tres candiles de hierro.

Iten dos mantas para la cama, blancas, viejas.

(Tachado: Iten dos aimargas viejas").

Iten dos camas de tablas y bancos encaxadas y otras dos llanas.

Iten una bulla de pergamino de yndulgençias, con deziocho sellos de cardenales.

Iten tres hachas, la una está cas de mateo Gil (Al margen: "que se cobre la de Mateo Gil").

Iten quatro açadas e dos açadas angostas.

Iten unos ganchos para allegar grano.

Iten dos aladros con su aparejo.

Iten un carro viejo (Al margen: "Tiénelo Pedro Martínez de Lopera: que lo cobre fray Torres").

Iten quatro martillos e una almádena.

Iten dos perpales, el uno grande y el otro pequeño.

lten siete colmenas vivas, las çinco en Jumilla y la una, la casa; tiénelas un cuñado de mosén Carrasco (Al margen: "que se vendan e cobre el presçio dellas").

Iten un artesón.

Iten quatro rexas de hierro para ventanas puestas en sus ventanas.

Iten quatro tenajas de rrugad (?) grandes y seys pequeñas.

Iten veynte ovejas que están mandadas en Jumilla por Juan Martínez Pinto. Que se cobren con los partos y post partos.

Iten un buey qu'está mandado para la casa en Cabdete por un sastre. Que se cobre por fray Juan; dízese Martín Gabriel.

(Tachado. "Iten una vaca preñada qu'está en Villena, que mandó la viuda de Viçente Roiz").

(Tachado: "Iten çinco asnos, los dos cárdenos y el uno prieto, e los dos pardos").

lten un macho de pelo castaño.

Iten un asno prieto.

Iten aclaró que debe un vezino de Yecla, que se dize Juan Quílez, quatorze ducados restantes de una mula que conpró de Nuestra Señora, plazo a San Juan primero viniente, de los quales resta de pagar ocho ducados. (Al margen: "Los cobre fray Juan o los pague").

Iten aclaró que debe Guardiola, yerno de Ballester, seys ducados de resta que los salió a pagar por Agustín Estevan a plazo pasado: está obligado ante Antón Navajas (Al margen: Que los cobre fray Juan o los pague").

Iten que debe Bernard Ponte, mayor, quatro ducados por plazo de un asno. está obligado ante Alonso 'Estevan. notario (Al margen: "que los cobre fray Juan o los pague").

Iten que deven los herederos de Albero, vezino de Villena, tres ducados de una asna; está obligado ante Alonso Estevan, notario. (Al margen: "Ojo, que los cobre fray Juan o los pague").

Iten aclaró que debe Ginés Garçía, vezino de Villena, seys ducados restantes de un macho que conpró de Nuestra Señora a plazo pasado (Al margen: "Que los cobre fray Juan o los pague").

Iten aclaró que debe Alonso Garçía de Almansa deciocho o dezinueve ducados de una mula que compró de Nuestra Señora, de los quales tiene pagado dos castellanos e çinco ducados, e de la resta, que son los que agora debe, liquidó ocho ducados e nueve reales; está obligado ante escribano (Al margen: "Que los cobre fray Juan o los pague").

Iten que debe Alonso Gasque çiertos maravedís que no se acuerda al presente fasta que aya fecho quenta con él (Al margen: "Que averigüe la quenta fray Juan y cobre lo que se debe o lo pague").

Iten aclaró que debe Juan Segura, hijo de Bartolomé Segura, vezino de Villena, dos ducados e medio de resta de un asno que compró de Nuestra Señora, el plazo pasado (Al margen: "Que los cobre fray Juan o los pague").

(Tachado: "Iten aclaró que debe Juan Martínez Oliva (?) ocho sueldos restantes de diez que falló a pagar por el dicho Agustín Estevan").

Hay un memoria! añadido que dice así:

Lo que más se me acordado es lo siguiente:

Un ducado que mandó mosén Jumilla, que santa Gloria aya; un ducado que manifestara el bachiller de la Gramática; más debe Cantón çinco reales de una camisa que compró su muger para su hija la donzella.

Más un asno que se vendió en Alicante por tres ducados; dízese Juan Cerdán.

Más un crismón que está en poder de Alonso Díez, que es una cruz de oro, que ha de responder con ella a Nuestra Señora guando truxese un esclavo para su serviçio.

Más dos ducados y medio que debe Alonso Sánchez Castellano, de resta de quatro ducados.

Que se cobre por fray Juan lo contenido en este memorial o lo pague.

ALGUNAS CONSIDERACIONES

De este Inventario pueden deducirse datos muy interesante. Se habla en él, por ejemplo, de un cáliz roto que se llevó para reparar "el señor Maestre-Escuela", que no es otro que don Sancho García de Medina, el constructor de Santiago. El fallecimiento de don Sancho antes de 1522 nos lo asegura la piadosa fórmula "que Dios perdone" que se hace figurar junto a su título, así como la nota marginal de que el cáliz estaba en poder de sus herederos. Que don Sancho intervino en la construcción del Santuario lo prueba, además, el escudo con sus armas que se conserva en una de las paredes del claustro superior.

Es seguro también que, en 1522, estaba construido en gran parte el Monasterio, aunque continuaban las obras dos años después, según se desprende de una partida consignada en el inventario de 1524, por la que consta que un tal Perpiñán, vecino de Elche, debía cuarenta reales que mandó librar "el señor Adelantado de Granada para la obra de Nuestra Señora". Lo cierto es que, en 1522 existían ya las rejas de las ventanas, que no pueden ser otras que las que miran a la ciudad; que ya sonaba la campana del tejado, llamada "Santa Bárbara" porque debía de utilizarse para alejar el peligro de las tormentas, y que también existía ya el "ronde de campanillas" que aún se conserva junto al altar mayor.

De entre las obras de arte desaparecidas, aparte de la Imagen, debemos lamentar el lienzo del altar mayor con la Salutación de Nuestra Señora; los retablos de la Aparición del Señor a la Virgen y el de !as Virtudes de Nuestra Señora; los oratorios del Desclavamiento, de Santa Quiteria (?) de Santa Lucía y de la Piedad; los lienzos o cuadros de San Cosme y San Damián y el de San Antonio de Padua; el de los Siete Misterios de la Pasión, y la verónica de seda sobre terciopelo.

Se menciona en el inventario el "retablo mayor de la Virgen, con su tabernáculo", que no era el actual, pero nada se dice de las pinturas del camarín ni de las que adornaban las paredes del templo, recientemente aparecidas. Que son de tiempos posteriores lo asegura también el estilo barroco de su concepción y la pluralidad de pintores que indudablemente intervinieron en la decoración de la bella estancia.

La librería no era muy nutrida por entonces, aunque aumentó bastante en años sucesivos. Los volúmenes más interesantes parecen ser el "libro de cantoría" de los oficios de Nuestra Señora, en cinco cuadernos de pergamino; el misal del Obispado, también en pergamino, y el romano de papel.

El pequeño órgano "de cinco palmos de ala" estaba por entonces en la iglesia de Santiago, quizás corno préstamo por deterioro del que ya existía en la Arciprestal, documentado en los ) statutos de fundación por don Sancho García de Medina. Que hacía falta "un órgano pequeño nuevo" en Santiago lo demuestra el que hubo de comprar un "regalejo" en 1688 por la suma de 300 reales, aparte del órgano grande, por el que se habían pagado 143.915 maravedís en 1673.

Las joyas y objetos de metales nobles no eran muy abundantes por aquellas fechas, si se comparan con las que poseía el 'Santuario cincuenta años después, según más arriba hemos relacionado.

La artesanía morisca estaba todavía vigente, lo que no debe extrañar si pensamos que, todavía en octubre de 1490, probable fecha de erección de la primitiva ermita, los Reyes Católicos tomaron bajo su amparo a los moros que quisieran venirse a vivir a Villena, y facultaron a la villa para hacer una "morería" en la que pudieran habitar hasta 150 moros. Por eso vemos mencionados "paños moriscos de riza o terciopelo", "gorgueras moriscas", "un cañoncito de oro labrado a la morisca", "delantecamas, colchas, alforjas y tovallolas moriscas" y "una manga de seda morisca con cintas de seda de grana labrada". Alfombras, tovallolas, ceñidores y trapos moriscos siguen apareciendo en el inventario de 1524.

De aquella "morería" villenense, emplazada en las cuevas de la sierra de la Villa y en las que acaban de descubrirse bajo el castillo de la Atalaya, de tan subido interés, hablaremos en otra ocasión.

Como seguiremos hablando de estos Inventarios del Santuario de las Virtudes, únicos testimonios fehacientes de lo que el tiempo se llevó implacablemente y que nos hablan, no sólo de lujos y ornamentos, sino de la vida misma de los moradores del convento con su sencilla y elocuente enumeración de camas, sillas, ollas, cántaros; calderas, candiles, azadas, martillos, perpales, arados y tantas otras cosas del humilde menaje casero que nos descubren la verdadera dimensión humana de aquellos monjes varados a la orilla de la antigua laguna y que se veían obligados muchas veces a vender asnos, bueyes, ovejas, colmenas y algunas joyas de Nuestra Señora para poder subsistir. Precisamente por no tener "las cosas necesarias a la sustentación" y por las tentaciones humanas que ello comportaba es por lo que tuvieron que abandonar el convento los Agustinos de Andalucía en 1542.

Esperemos que la Dirección General de Bellas Artes acoja con interés la petición que se le ha hecho y ayudemos todos mientras tanto a la conservación de este bello Monasterio, que aún nos tiene reservadas muchas sorpresas y ha de ser, a no dudarlo, una importante escala en el turismo provincial.

Extraído de la Revista Villena de 1971

1940 EDIFICIO CÍRCULO AGRÍCOLA MERCANTIL

Magnífico edificio del Círculo Agrícola Mercantil que, después de una importante reparación, ha sido abierto nuevamente a sus Socios.

Extraído de la Revista Villena Azul de 1940. Fiestas

1930/2009 LA CALLE ANCHA

1930

2009 Foto 2009 cedida por... Fernando Hernández

1978 ESCUADRA DE SALVAJES "PROCESIÓN"

Foto de la Escuadra de Salvajes en la procesión de las fiestas de Moros y Cristianos de Villena de 1978. En la fotografía se pueden observar a el cabo, Pedro Muñoz al frente y algunos integrantes como, a la izquierda, Manolo Céspedes y a la derecha Jerónimo Martinez "Jero", Colache, Miguel Gandía y al fondo Vicente Rodes.

Foto cedida por... ESCUADRA DE SALVAJES

BASES CARTEL FIESTAS DEL MEDIEVO VILLENA 2026

BASES CONCURSO CARTEL 

FIESTAS DEL MEDIEVO VILLENA 2026 

La Asociación de Vecinos del Rabal de Villena convoca un nuevo concurso para elegir el cartel, que a su vez será portada del programa, que anunciará las FIESTAS DEL MEDIEVO VILLENA 2026, con arreglo a las siguientes bases:

1. Pueden participar en este concurso todas las personas y colectivos de cualquier edad y nacionalidad, a excepción de los involucrados en la organización del mismo.

2. Cada concursante sólo podrá presentar un diseño en formato digital. El ganador/a deberá entregar el cartel, con la resolución de 300 ppp, durante el periodo de admisión.

3. La técnica del cartel es libre, si bien el cartel tendrá las dimensiones de un A2 (420mm × 594mm) y tiene que ser apto para la reproducción mediante cuatricromía.

4. Las obras deberán hacer alusión al motivo del evento que anuncia: Fiestas del Medievo de Villena. En el cartel deberá figurar el siguiente título “FIESTAS DEL MEDIEVO 2026. VILLENA”, el subtítulo “Fiestas de Interés Turístico Autonómico XXIV Edición”, y las fechas “6, 7, y 8 de marzo”. Se reservará un espacio en la parte inferior para los logotipos de organizadores y colaboradores, páginas web, etc., prefiriendo que este espacio esté integrado en el diseño del cartel. 

5. El diseño del cartel se enviará por una página de transferencia de archivos de gran tamaño tipo wetransfer o dropbox al correo electrónico: cartelfiestasdelmedievovillena@gmail.com. En el envío se adjuntará nombre y apellidos, dirección, correo electrónico y teléfono del participante (el correo será recibido por una empresa externa a la organización, que no facilitará los datos personales al jurado hasta que se haya fallado el premio).

6. El plazo de admisión de las obras será hasta domingo día 11 de enero de 2026. 

7. Se establece un único premio de 500 euros que será entregado en el acto de presentación oficial del cartel. El cartel ganador quedará en propiedad de la asociación, la cual se reserva los derechos de utilización, cesión y reproducción donde y cuando lo estime conveniente, haciendo su autor expresa renuncia a todos los derechos sobre la obra.

8. La asociación podrá proponer al creador del cartel alguna sugerencia de mejora por motivos organizativos.

9. Las restantes obras presentadas se destruirán pasado el fallo.

10. El Jurado estará compuesto por representantes designados por la organización y, si así lo considera, podrá declarar el concurso desierto.

11. El fallo del jurado se hará público el jueves 16 de enero de 2026. 

12. La decisión del jurado será inapelable.

13. La participación en este concurso implica la aceptación total de las presentes bases.

ASOCIACIÓN DE VECINOS DEL RABAL –VILLENA-

1979 DIOS, ¡ABREME, SEÑOR!, CONTRALUZ

DIOS

Niño, no puedo hablarte de Dios;

tú lo puedes encontrar en cada rincón de tu cuerpo, en

cada célula palpitante de tu inmensidad de niño.

Dios no está, te engañaron, en las oscuras

iglesias con sabor a incienso y a muertos, no

está en las negras cruces de los cementerios,

no está en lápidas funerarias, ni en féretros, no

está en las biblias, ni en credos ni rezos.

Te dieron un Dios triste, agonizante, castigador de

muertos y vivos.

Dios no está muerto ni enfermo,

donde va el viento besando las esquinas de tu pueblo

allí está El.

donde el sendero reluce por pasos de niños al colegio

allí está El,

donde la lluvia gorgotea abriendo árboles a la vida

allí está El,

saca el sol de su bolsillo y cada mañana ilumina tu cuerpo.

Dios está en tus manos, en lo que tus ojos ven

y te susurra al oído: ¡Mírame! ¡Estoy aquí!

***

Mª Dolores Gras Verdú
***

¡ABREME, SEÑOR!

¡No puedo más, Señor, vengo agotado!;

abre tu puerta y ofréceme cobijo,

aunque no me recibas como hijo,

porque lejos me fui y te he olvidado.

Quiero siempre vivir a ti clavado y

sea tu morada mi escondrijo. ¡Abre,

que a ti llega un amasijo de

ausencias, olvidos y pecado!

Ya me abres, al fin, porque eres bueno

¡No me toques, Señor! Soy vil gusano

que se arrastra sinuoso por el cieno,

mancharía la blancura de tu mano...

¿Y quieres aún, amor, darme un abrazo?

¡Fuerte, más fuerte, que muera en tu regazo!
***

Jerónimo HERNANDEZ
***

CONTRALUZ

Solo

desnudo

desvalido

entre gigantes de acero

y hormigón

un pigmeo.

Solo

perdido

desorientado

entre una muchedumbre

de sombras

otra sombra.

Solo

atrapado

retorcido

entre los engranajes

del convencionalismo

una marioneta.

Solo

íntegro

soñador

luchando por la libertad

el amor y la justicia

un hombre

un loco...

un poeta.
***

Ana TOMÁS

Extraído de la Revista Villena de 1979

1967 AMIGAS CALLE SAN RAFAEL "MERCAICO NEGRO"

Concha Beneito con las amigas en la Calle San Rafael

Virtu Compañ, Concha y Ana Cabanes

Concha y Ana Cabanes

Fotos cedidas por... María Belén Gandía

SIRERA, NO PUEDES CON NOSOTROS... Y LO SABES PRIMER PREMIO RETRETA FIESTAS 2019

Video del primer premio concedido por la Peña La Golica de la Comparsa de Estudiantes a la mejor actuación en la Retreta 2019 de las Fiestas de Moros y Cristianos de Villena a... El Harén Nazarí de la Comparsa Moros Nazaríes con el tema... Sirera, no puedes con nosotros... y lo sabes.

SIRERA, NO PUEDES CON NOSOTROS... Y LO SABES

CONFIESO QUE ESTE AÑO LUIS CASI LO CONSIGUES

OTRO MÁS DE LOS LUMBRERAS QUE NOS PERSIGUES

PERO TE HA SALIDO EL TIRO POR LA CULATA

NI HAS CAMBIADO LA RETRETA NI LA CABALGATA

DICES QUE LA RETRETA ES UNA BASURA

PERO PARA EL HARÉN "DIA 7 TODO LO CURA"

SIRERA TÚ LA RETRETA QUIERES DESTRUIR

PERO TENEMOS MÁS VIDAS QUE EL SABORI

Y ES QUE YO (LARALALÁ)

AMO LAS FIESTAS Y AMO EL DISFRAZ (LARALALÁ)

Y LA RETRETA ES IDEAL

PARA SALIR A DISFRUTA A A AR

Y ES QUE LUIS (LARALALÁ)

TÚ NO TE AGOBIES POR SER ASÍ (LARALALÁ)

PERO SI QUIERES SER MÁS FELIZ

CON EL HARÉN TE INVITO A SALIR

SACAR LA RETRETA FUERA DE LAS FIESTAS

ES LA PEOR DE TODAS LAS PROPUESTAS

A VER SI ANTES DE IRTE COGES Y TE APLICAS

Y SOLUCIONAS EL FOLLON DE LAS ENTRAICAS

PENSABAS QUE IBAS A GANAR CON LAS VOTACIONES

PERO NO CONTABAS CON QUE HUBIERA OTRAS OPCIONES

Y DESPUÉS DE HABER QUEMADO TODAS TUS NAVES

NO HAS PODIDO CON NOSOTROS... Y LO SABES

Y ES QUE YO (LARALALÁ)

AMO LAS FIESTAS Y AMO EL DISFRAZ (LARALALÁ)

Y LA RETRETA ES IDEAL

PARA SALIR A DISFRUTA A A AR

Y ES QUE LUIS (LARALALÁ)

TÚ NO TE AGOBIES POR SER ASÍ (LARALALÁ)

PERO SI QUIERES SER MÁS FELIZ

CON EL HARÉN TE INVITO A SALIR

RETRETA 2019 - EL HARÉN NAZARÍ

BUSCAMOS INFORMACIÓN SOBRE ESTA FOTOGRAFÍA QUE NOS LLEGA DESDE EE.UU. (1937)

Una profesora de la Northern Arizona University en Flagstaff, Arizona (EE.UU.) que está realizando un trabajo de investigación sobre la participación de las brigadas internacionales en la guerra civil española. Ha contactado con el Museo de Villena para solicitar información acerca de las personas de esta fotografía.
La foto pertenece a un familiar de Hans Maslowski (última fila, primero a la izquierda), un voluntario estadounidense de origen alemán, que luchó en las Brigadas Internacionales.
Nos autorizan a publicarla a ver si alguien reconoce a alguna de las personas de la imagen, aunque es posible que aunque la foto este grabada con el sello de Luis García Fotografía Villena, cabe la posibilidad que la foto se pueda situar en cualquier otro lugar de España.
Si tienes información puedes escribir un comentario o enviar un correo a... villenacuentame@gmail.com

Hans Maslowski, Ricardo Perez Navarro Forte, José Lillo "Torteta", x, Cristóbal "El Zapo".
Jose Valera Rico, x, x
Fernando Forte Azorín, Tomás Baena, Juan Cañizo, x.

x, Antonio Soler Navarro "El Alcalde", x.

Publicado en junio de 2021.
La foto fue hecha en el estudio de Luis García (el pintor Luis García Ferriz) en la calle de El Hilo. Creemos que se hizo en 1937. El original que tenemos pertenecía a Hans Maslowski (#1), un voluntario alemán que era miembro de las Brigadas Internacionales. Parece ser que los voluntarios alemanes estaban en el edificio de las Escuelas Nuevas, que ahora es el Centro de Mayores. Imaginamos que el fotógrafo les hubiera dado copias a los otros hombres en la foto. Así que es posible que existan más copias de la foto en Villena. Entre la información que recogí este verano durante mi viaje están los nombres de varias de las personas en la fotografía.
#2 - Ricardo Perez Navarro ("Forte")
#3 - Jose Lillo ("Tortera")
#5 - Cristóbal (nos falta el apellido) ("El Zapo")
#6 - Jose Valera Rico
#9 - Fernando Forte Azorín
#10- Tomás Baena
#11- Juan Cañizo
#14- Antonio Soler Navarro ("El Alcalde")
Nos quedan aun por identificar los numeros #4, #7, #8, #12, #13 y #15. Es probable que #4, #8 y #13 sean brigadistas, como Hans Maslowski.
Si alguien pudiera añadir más información a lo que ya tenemos sería estupendo.
Ana Varela

CENTENARIO DE LAS HERMANITAS DE LOS ANCIANOS 1873/1973 NOVENTA AÑOS EN VILLENA 1883/1973

CENTENARIO DE LAS HERMANITAS DE LOS ANCIANOS

HOGAR DE ANCIANOS “NTRA. SRA. DE LAS VIRTUDES” – VILLENA

“Dios les ha dado la misión de curar y de asistir a los ancianos pobres y guiarles con sus buenos consejos y la práctica de las obras de misericordia espiritual… Cuiden a los pobres ancianos instruyéndoles, como puedan, para que salven sus almas”

(Bta. Teresa de Jesús Jornet e Ibars, Fundadora de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados)

CENTENARIO DE LAS HERMANITAS DE LOS ANCIANOS

CIEN AÑOS AL SERVICIO DE LA IGLESIA EN LOS POBRES - 1873-1973

NOVENTA AÑOS EN LA CIUDAD DE VILLENA - 1883-1973

19 DE MARZO 1973 FESTIVIDAD DE SAN JOSÉ

HOMENAJE A NUESTROS MAYORES

La Comunidad de Hermanitas y los Ancianos del Hogar “Ntra. Sra. De las Virtudes” de Villena, se complacen en invitarles a los actos conmemorativos que, como acción de gracias, se celebrarán, (D.m.), en este Casa.

MES DE MARZO

Días 16 y 17 a las 5’30 horas de la tarde: CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA a cargo de Rdos. Sres. D. Jaime Ribera, coadjutor de Santiago. D. José Galiana, Párroco de Santa María.

Día 18 a las 8: MISA CANTADA Y HOMILÍA, actuará como celebrante D. Miguel Ángel, Director del Colegio Salesiano. A las 17’30: CELEBRACIÓN DE LA PLABRA.

Día 19 FESTIVIDAD DE SAN JOSÉ

Homenaje a nuestros mayores, a las 8, MISA CANTADA, a las 11 SOLEMNE CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA. Celebrante: D. Ginés Ródenas, Párroco de Santiago. A las 12, FESTIVAL HOMENAJE A LOS ANCIANOS, en la Sala de Fiestas “MARRUECOS” con DEMOSTRACIONES ARTÍSTICO-CULTURALES por los aficionados de la localidad..

IMPOSICIÓN DE MEDALLAS CONMEMORATIVAS a los “CAMPEONES EN AÑOS”, que ostentarán la representación de los ancianos mayores residente en Villena. A las 13, COMIDA EXTRAORDINARIA y entrega de regalos a los Ancianos, en el comedor de este Hogar, en privado.

Actos organizados por una Comisión de entusiastas colaboradores y patrocinados por el M.I. Ayuntamiento, que contribuye también con su ayuda económica.

NOTA: El día 18 a las 7 de la tarde, se encenderá la tradicional Hoguera de San José en los patios de este Hogar.

El acceso a dichos patios, se efectuará por la puerta sita en la calle Ferriz, frente a la Casa de Socorro.

SEPAMOS PONDERA EL VALOR MORAL DE ESTE HOMENAJE A NUESTROS MAYORES Y RECORDEMOS, MOVIDOS CON EL MISMO ESPÍRITU DE LA BTA. MADRE TERESA DE JESÚS JORNET, QUE AQUELLOS QUE HOY HONRAN A LOS ANCIANOS SERÁN TAMBIÉN HORADOS EL DÍA DE MAÑANA.

Cedido por... Cristina y Enrique Muñoz Ruescas

2013 DE LA HISTORIOGRAFÍA, LOS PIRATAS Y SU LIBRO DE HISTORIA por José Vicente Arnedo

DE LA HISTORIOGRAFÍA, LOS PIRATAS Y SU LIBRO DE HISTORIA

El pasado día 8, a las 20 horas y en su propia casa, los Piratas remacharon su 75 Aniversario con la presentación de su libro de historia.

Pero el negociado venía de largo… En septiembre de 2011, el Presidente de la compasa don José Palao Pérez y tres de sus directivos, los señores Rafael Martínez Cuartero, Francisco García Ferriz y Juan Miguel Ferri Tomás, se pusieron en contacto conmigo para sopesar dos asuntos: colaboración escrita con el 75 Aniversario y Museo. Dados mis gustos no me fue difícil confirmarles que me tenían a su disposición, pese a que en aquellos momentos la línea investigadora festera se apartaba de las investigaciones militares que llevo en curso. La gran ocasión, sin embargo, requiere del concurso y colaboración de todos y cada uno de nosotros.

La edición de un libro de tamaña efeméride, bien lo sabemos Marruecos y Estudiantes, lo contemplamos muy positivamente. Estamos ante un caso claro de historiografía que no es más que el registro escrito de la historia; es el arte de escribirla pero también la ciencia de la historia. Nos valdremos en nuestra campaña de las fuentes de la historia que son primarias, secundarias, terciarias, escritas, orales (las dos últimas según la forma de expresión), etc. La oral es la que no está impresa pero se puede utilizar para reconstruir la historia, existiendo dos tipos: Testimonios (directos e indirectos) y Tradición Oral (historias familiares, refranes, mitos, leyendas, etc.).

Por lo que se refiere a mi colaboración con el mencionado libro y casi contra natura, levanto las picas a favor de las fuentes orales. Esta opción clave y vital, la sustento al poner en valor cuatro fuentes orales de otros tantos fundadores Piratas (tres de 1970 - 1971 localizadas en el Archivo de los Estudiantes, y una de 1987 localizada en el archivo Pirata), así como la síntesis que hizo don Faustino Alonso Gotor de las tres de los año 70 y que publicó en el boletín “Día 4” números 12 (1971) y 13 (1972). Recordemos que don Faustino vino de Calatayud y salió de Pirata los primeros años, hasta que los Estudiantes lo hicieron suyo.

Obvia decir que los testimonios los presento tal cual están y vienen firmados por los Piratas fundadores Pablo Castelo Villaoz, Alberto Pardo Caturla, Joaquín López Llácer (su testimonio es vital) y Pedro Hernández Hurtado (su testimonio es concluyente al acotar y completar la síntesis de don Faustino). Al ser fundadores de la primera hornada, así como atesorar unas facultades mentales perfectas en el momento de levantarlos (1970-1971 y 1987), sus palabras son importantísimas en la reconstrucción histórica de la fundación Pirata de 1939. Ellos no hablan de lo que les contó el del 5º derecha que vive en Móstoles: son los testimonios de cuatro primeras espadas que vivieron su fundación y que a lo largo de sus vidas, dieron sobradas muestras de villenerismo. La grandeza individual de los testimonios es clara pero cuando brillan con luz propia es cuando los valoramos conjuntamente; los cuatro hablan de la fundación, aportando grandes, medianos y “pequeños” datos que los otros no mencionan. 

En consecuencia y hablando para la infantería de la que procedemos: teniendo en cuenta que documentación escrita de 1939 no parece que exista, los cuatro testimonios orales de los fundadores Castelo, Pardo, López y Hernández referentes a la fundación de los Piratas de 1939, así como el escrito de don Faustino que es la fusión y síntesis de los tres primeros testimonios, literalmente hablando desde la investigación histórica… “van a misa”. Por cierto que don Pedro Hernández Hurtado, resumió como nadie la idiosincrasia de la comparsa: “es comparsa que lleva en sí la impronta incomparable de la juventud, de la alegría y por ello del triunfo”.

Felicidades a los Piratas por su 75 Aniversario y si me permiten la licencia, la investigación se la dedico en primer lugar a los fundadores y a todos los que siguieron su estela. Y en segundo lugar al “Número Uno” Pirata, “Socio de Honor” del Bando Marroquí, “Premio El Tito 1981” y tantas otras cosas más, don Isidro Gosálbez Aznar, por su dilatadísimo trabajo al servicio de Piratas, Marruecos y Villena; a veces y sólo en casos excepcionales, las personas llevan su trabajo más allá de lo que les obliga su deber como ciudadanos y festeros.

JOSÉ VICENTE ARNEDO LÁZARO
Premio de Investigación Científico Humanística Fundación “José María Soler” 2013
Premio de Ensayo e Investigación “Faustino Alonso Gotor” 2013 – Comparsa Estudiantes

Descargar documento completo 16 páginas

FUENTE ORAL HISTORIA PIRATAS FIESTAS 1939

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2011 ¡QUE BIEN SUENA "LA ENTRADA"...! EN LA NUEVA PLAZA DE TOROS DE VILLENA

Después de 27 años cerrada "La Plaza" brilla con luz propia en una inauguración que será recordada por todos los villeneros asistentes en la noche del 26 de marzo de 2011. 

Un nuevo símbolo para la ciudad de Villena.

La Plaza completa de villeneros y el comentario unánime...

"que bonica está la plaza"

Visual Sonora a cargo de la presentación.

Batucada CHAPI-SAMBA abrió la inauguración. La espectacular cúpula.

Celia Lledó alcaldesa de Villena, recitaba la letra del pasodoble La Entrada de Quitín Esquembre "porque Villena ya no es Villena, es un pequeño Madrid, con su Plaza de Toros y su Teatro Chapí".

Francisco Camps ha dicho que la Plaza es un orgullo para todos. "Me comprometí y me sigo comprometiendo con Villena, por su ilusión". Dando la vuelta al ruedo, como los toreros el presidente de la Generalitat se marchaba de Villena.

Música, luces y bengalas daban la bienvenida. Alegoría de la historia de Villena

Suena "La Entrada" y entran las Regidoras y los cargos festeros en el ruedo junto a la Banda Municipal de Villena en un momento emocionante y con el público en pie.

El calzado presente en la inauguración. Estudio de Danza Mercedes Calabuig y DOCE "La Sociedad Musical Ruperto Chapí" Caballos al son de la música...

"Grupo de Danzas de Villena"

Conservatorio Municipal de Música

APADIS - AMIF

La Coral Ambrosio Cotes

Apóteosico final de fiesta...

En el espectáculo han participado alrededor de 700 personas pertenecientes a diversos colectivos y asociaciones de la población donde ha predominado el baile, la música, los caballos, el folckore y las tradiciones villenenses. Tal y como quería la alcaldesa “un espectáculo de Villena para la gente de Villena”, que han acudido de manera gratuita, con invitación. Después de hora y media, el acto ha finalizado con toda la plaza cantando al unísono el himno de Villena “La Morenica”.

De la plaza original, que data de 1924 se ha conservado su bella fachada mozárabe, la cual se ha reforzado y cubierto con una cúpula esférica monocasco autoportante, de cristal y acero y se han reproducido las bobedas mozarabes en el museo taurino que alberga el coso. La rodea un anillo divido en 48 segmentos que se pliegan alternativamente uno sobre otro dejando zonas descubiertas. Los gajos se abren mediante un modernísimo software que controla las variaciones de velocidad y de viento y que permite la apertura total o parcial. El interior del recinto cuenta con dos ascensores, a los que se accede a través de una pirámide de cristal anexa donde está la cafetería, el cibercafé y varias dependencias administrativas. Dispone de butacas individuales, un aparcamiento subterráneo, ubicado justo debajo, con trescientas plazas. Cumple toda la normativa vigente, con la mayor accesibilidad y con climatización, que permite celebrar eventos en cualquier época del año sin depender de las inclemencias del tiempo. La plaza de toros de Villena posee unas características que la hacen particularmente especial. Es uno el recinto cubierto de mayor aforo de la provincia de Alicante, ya que cuenta con un aforo de casi 4.000 personas, sin contar los espectáculos en los que se puede utilizar el coso, ampliando así su aforo a 6.000. Siendo el recinto cubierto con más aforo de la provincia de Alicante.