1954 BODA DEL GUACHO “ JOSE Y TRINI"

Vicenta, Juan Catalán, Josefa Ugeda, José Catalán “Guacho”, Trini Calatayud, Pura Calatayud y José Pardo, en la Calle El Copo nº 68. En aquellos años las mujeres se casaban de negro, además como se puede apreciar casi todas iban de negro, seguramente todas guardaban luto de algún familiar.

Foto cedida por... Juan Catalán Calatayud "Guacho"

1938 GUARDAS NOCTURNOS PERSONAS JUBILADAS PARA EL FERROCARRIL EN TIEMPOS DE GUERRA

Documento importante y curioso de la movilización por parte de la Cia. Ferrocarril Alcoy-Gandía de personas jubiladas para guarda nocturno en periodo de guerra, por falta de personal. 

Gandía, 17 de enero de 1938

Sr. D. Federico Orts Pastor – Pensionista MURO

La reducción de personal que se ha producido en este ferrocarril, a causa de las actuales circunstancias de guerra, hace necesario que esta Dirección, ateniéndose en un todo a lo ordenado por la superioridad, atienda las necesidades del servicio hasta con personal jubilado, por lo que a partir del día de hoy, se le nombra a V., con carácter provisional, Guardia Nocturno con destino a esa estación de Muro, a las inmediatas órdenes del Sr. Jefe de la misma, consistiendo su trabajo en el propio de la vigilancia que corresponda a tal cargo y con una jornada dividida en dos turnos (de 16 a 24 h. y de 24 a 8 h.) que efectuarán de común acuerdo, entre V. y el agente del mismo empleo que presta sus servicios en la Compañía del Villena.

Sírvase acusar recibo de la presente.

Documento cedido por… Jerónimo Lázaro Milán

1957 EN MEMORIA DE MANUEL GIL PENALVA

Titulando este recuerdo del modo que lo hemos hecho, la mayor parte de los villenenses desconocerá a quien vamos a referirnos, pero diciendo en “Memoria del Chato Penalva”, el forofo del Barça, será reconocido y recordado por cientos de amantes del futbol.

Manolo fue un amante del deporte en general y un amigo de los amigos, y quiso el destino que cumpliendo el Servicio Militar conociera a Jesús Garay, a la sazón defensa central del Barça y del Bilbao, se hizo una foto para el recuerdo en un partido que jugaron los militares del cuartel de Berga el 8 de diciembre de 1957.

Sirva la fotografía como recuerdo y remembranza del “Chato” que fue no hay que dudarlo querido por todo el pueblo de Villena.

Ernesto Pardo Pastor (Villena 2019) Foto decida por... Miguel Molina

1940 VILLENA “MURADA E CASTELLADA”

VILLENA “MURADA E CASTELLADA”
VILLENA, la vieja villa «murada e castellada», conforme el recio vivir de sus hijos al mandato imperativo de sus construcciones militares, llenas de sentido y henchidas de historia. Sobre el torso de España se desliza tajante la espada de sus Católicos Reyes, arrollando las últimas reminiscencias disgregadoras y feudales del medievo. Villena, siempre con plena conciencia de sus destinos, es el bastión avanzado de esta política de redención. Los mismos villenenses que al asaltar el último baluarte de los Pachecos, sirven, con el riesgo de sus vidas, la naciente unidad nacional, cambian luego la espada por el cincel y graban escudos imperiales que esparcen a los cuatro vientos cual es el alma renovada de España.

El yugo y las flechas conjugan su simbolismo presidiendo sobre portadas augustas, doradas por el sol, bajo un cielo azul de promesas, la firme decisión imperial de un pueblo. El campesino que, al quebrar albores, marcha a arrancar su fruto a la tierra y el caballero madrugador que, jinete en fino alazán, cabalga a cuidar su hacienda, reciben al pasar ante la piedra hecha verbo la diaria consigna de su labor. Y, al salir al camino, aligeran el paso porque tienen muy sabido que el camino más modesto, bien andado, desemboca en amplia vía de Imperio.
Y ambos, ya en el hogar, cuando el sol palidece, cristianos y paternales, acarician numerosa prole y contemplan repletos graneros. Suena el toque de Angelus, se arrodillan y rezan. Luego, ya en santa paz con Dios, vueltos hacia la tierra, tienen la sana alegría y la clara conciencia de haber cumplido sus deberes imperiales, contribuyendo a forjar aquella Patria, rica en cosechas y en héroes, que Virgilio deseaba para Roma.

Sobre los viejos símbolos cae el polvo del olvido. Rigen a España dinastías e influencias extrañas. Quedan soterrados los ricos veneros de las tradiciones nacionales. Pasan y pasan generaciones sin escuchar la eterna canción de la piedra. La vida se hace ahistórica y estéril. Solo el odio mueve a los hombres en una atmósfera tiznada de barro, vinagre y pólvora.
Más frente al poder inmenso del odio, surge el poder inmenso del Amor. El elegido Capitán es joven y sus palabras son, siempre, sutiles lanzas de amor apuntando al corazón de sus enemigos. El yugo y las flechas, en amorosa coyunda, renacen hechos carne, sangre y acción, trazados por manos juveniles en las esquinas de España. Condensan, como en los días mejores del Imperio perdido, todo un quehacer: la vida es un acto de servicio. Los viejos escudos no están tan solos. Ya hay quien, con curiosidad o con ardor, se detenga a escucharlos.
Manos hábiles y conciencias torpes, en ademán que es fiel reflejo de sus mentalidades, pretenden borrar de la piedra lo que no pueden extirpar de los corazones. Cada golpe de cincel arranca al símbolo, con dolor, un trozo de piedra. Pero el designio fue vano y el dolor fecundo: sobre la piedra ennegrecida por los soles y el tiempo, surgió, con firme voluntad de per-duración, un símbolo joven tallado y vaciado sobre el antiguo. La conjunción y la maravillosa síntesis están logradas. Sobre el viejo patrón clásico renacen las frescas rosas de la Victoria.
El haz de flechas vuelve, otra vez, a surcar alegremente las rientes mañanas de Villena. Y el yugo, henchido de vida interior, vuelve a llamar a los hombres de buena voluntad a la unión, al trabajo y a la hermandad. Hagamos honor a los viejos símbolos. Así sea.
Juan Palao
Extraído de la revista Villena Azul de 1940

1975 CONCLUSIONES APROBADAS EN EL "I CONGRESO NACIONAL DE FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS" CELEBRADO EN VILLENA DEL 30 DE AGOSTO AL 2 DE SEPTIEMBRE DE 1974

CONCLUSIONES APROBADAS EN EL "I CONGRESO NACIONAL DE FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS" CELEBRADO EN VILLENA DEL 30 DE AGOSTO AL 2 DE SEPTIEMBRE DE 1974

Teatro Chapí - Villena

1ª — La Fiesta de Moros y Cristianos tiene como razón fundamental de ser la exaltación de los valores religiosos y tradicionales que rememoran la epopeya de la Reconquista.

2ª — La Fiesta de Moros y Cristianos posee valores eminentemente religiosos que deben conservarse, e incluso potenciarse para que adquieran mayor autenticidad, revisando todo el contenido de su carácter cívico religioso, heredado de la tradición, para procurar adaptarlo a las exigencias actuales.

3ª — Personificada hoy la religiosidad en el Patrón o Patrona de cada población, la Fiesta se ha enriquecido con las aportaciones singulares de cada pueblo que la práctica, acordes con su especial psicología y nacidas de la misma entraña de las comunidades que las llevan a efecto. La Fiesta es ahora, por tanto, o debe serlo, además de la manifestación de las razones antedichas, la más fiel, honda y auténtica manifestación de las esencias de cada comunidad ciudadana que las realiza.

4ª — Se sugiere a los pueblos que todavía conservan la efigie de Mahoma en sus representaciones festeras, que se reúnan y consideren los problemas a que da lugar la exteriorización de tal símbolo.

5ª — La forma ideal de representación de la Fiesta debe ser laque, conservando los genuinos valores, permita en lo accesorio manifestar la personalidad singular de cada población, siempre que discurra dentro de unos cauces que se ajusten a la ortodoxia de la conmemoración, y que se conserven íntegros los valores espirituales que conforman su existencia.

6ª — La Fiesta corre el peligro de adocenarse y someterse a criterios masificadores y superficiales, especialmente en ciertas zonas de la región valenciana y limítrofes, perdiendo los nobles motivos que la caracterizan y que constituyen su razón de ser.

7ª — Las circunstancias negativas que se han agudizado en las últimas décadas y obran en demérito del festejo, pueden resumirse en dos: la consideración de la Fiesta como simple espectáculo y la entrada en ella de participantes que supeditan a los elevados fines que la Fiesta trae consigo, sus satisfacciones personales.

8ª — Los factores económicos y el fenómeno turístico presionan actualmente sobre la Fiesta y pudieran remodelarla a sus circunstanciales conveniencias. La Fiesta debe lograr que prevalezcan sus esenciales sentidos sobre tales circunstancias temporales, para lo cual es necesario crear conciencia colectiva de estas situaciones y defender las esencias fundamentales.

9ª —Además de los valores religiosos, históricos y tradicionales, la Fiesta, por ser fundamentalmente popular, posee un claro sentido social. Sería aconsejable atender suficientemente lo popular en la Fiesta, evitando una excesiva intelectualización de la misma.

10ª — En cuanto respecta a la participación de la mujer en la Fiesta, en los múltiples aspectos en que toma parte en ella, se considera que la realización del festejo es la expresión personal de cada conjunto ciudadano de acuerdo con su especial idiosincrasia, por lo cual esta importante circunstancia debe dejarse al arbitrio de cada población. Dividida la Asamblea en cuanto atañe a esta cuestión, se observa, no obstante, que prevalece en los Congresistas la idea de que la actuación de la participante no suponga menoscabo de su feminidad.

11ª — El atuendo tradicional de cada Comparsa debe figurar siempre en el lugar de honor y con carácter preponderante aun cuando figuren en ella una o varias escuadras especiales.

12ª —Ante la importancia que posee el cometido de cabo de escuadra, en las poblaciones donde existe tal función, se recomienda a las organizaciones festeras de todo tipo que tomen las medidas que consideren necesarias para que quienes hayan de ocupar este puesto reúnan las características más adecuadas.

13ª — La asamblea no toma partido en el sentido de llamar a nuestra anual conmemoración con el nombre de «Fiesta», en singular, o «Fiestas», en plural. Se aducen razones en ambos sentidos. En cuanto a la denominación genérica de «Moros y Cristianos», se considera que es la apropiada para designar estos festejos, dado el peso de la tradición popular, adoptando en todos los casos la nomenclatura de «Fiesta —o Fiestas— de Moros y Cristianos en honor de... (nombre del Patrón o Patrona de la localidad)».

14ª — Las organizaciones rectoras de la Fiesta, cuyo objetivo es velar por el desarrollo del espíritu festero en todos los órdenes, estimular la devoción al Santo Patrón, conservar las razones históricas del pasado, organizando y coordinando la Fiesta de Moros y Cristianos, y cuidar de todos aquellos aspectos que tiendan a dignificarla y enriquecerla, no deben confundir sus fines con los meramente económicos, aspecto que hoy, en muchos casos, ha llegado a ser considerado como función principal, a costa de los valores espirituales, artísticos e históricos que la Fiesta lleva consigo.

15ª — Las entidades rectoras de la Fiesta, al igual que las Comparsas, deben ceñir sus funciones a las actividades específicas para las cuales están creadas, dejando otros cometidos anejos, que rebasan el marco de su actuación, a los organismos adecuados.

16ª —A los Ayuntamientos corresponde la responsabilidad de presentar el marco más idóneo para la Fiesta con la dignidad y el decoro que merece, función a la que ningún ciudadano debe ser ajeno, puesto que la Fiesta es una tradición heredada de la que los vecinos son depositarios y los festeros, ejecutantes.

17ª — Las Comparsas, resultado de la agrupación de festeros según determinadas características, velarán por el mantenimiento de una financiación autónoma, administrando debidamente las cuotas de los festeros y simpatizantes, y los recursos obtenidos por cualquier otro medio legal o eficaz.

18ª — Las Comparsas deberían prever un presupuesto de gastos y de ingresos suficiente para cumplir los fines estrictamente festeros, y a tenor de ellos, establecer las cuotas correspondientes con toda la prudencia necesaria. Estas agrupaciones podrán aceptar otros ingresos obtenidos por cualquier medio legal, pero siempre que ello no coarte la independencia de la Comparsa.

19ª — Las escuadras especiales y otros cometidos y personajes singulares de la Fiesta, si son sufragados por una o varias personas solamente, atacan el principio de igualdad fraternal que debe presidir la conducta acorde de la agrupación festera. Se señala este peligro, y se sugiere a las agrupaciones que consideren la posibilidad de realizar la inversión que tales aspectos traen consigo a través de la tesorería de la Comparsa, estableciendo un turno rotatorio en- el desempeño de tales funciones o cualquier otro medio en el que todos pudieran tomar parte.

20ª — El festero, sujeto activo de los valores de la tradición de Moros y Cristianos, vivida por todo un pueblo en honor del Santo Patrón o devoción local, debe ser quien aporte, total o parcialmente, los recursos económicos necesarios suficientes para que las Comparsas gocen de independencia administrativa.

21ª — La adquisición de locales o edificios donde poder alojar a las bandas de música, y los cuartelillos, debería estar amparada por la Ley, asegurando una propiedad compartida. Cualquier gestión encaminada a tal fin, tiene que ser enfocada bajo el prisma festero, a tenor de las necesidades de la propia Comparsa y de la Fiesta, evitando, en todo caso, que tales iniciativas puedan alejar a los festeros más humildes por imposibilidad de hacer frente a semejante gasto.

22ª — Los cuartelillos, masets, filaes y otros centros de convivencia festera, deben ser compartidos en igualdad de derechos por todos los miembros de una Comparsa, sin discriminaciones económicas o de cualquier otro tipo. No es recomendable que estos locales se conviertan en espectáculos públicos, pues existe el peligro de que constituyan cargas para el festero y, sobre todo, de que les aleje del cumplimiento de su función para con la Fiesta.

23ª — Los medios de allegar fondos que suponen un sorteo, dan como resultado que, en ocasiones, la inversión del festero sea varias veces mayor que la cantidad que queda como beneficio para la Comparsa. Las Agrupaciones festeras deberían considerar que el establecimiento de una sobre cuota sobre sus socios es siempre menos gravosa, en gran proporción, que la compra de papeletas de rifas que traen consigo un gasto superior o innecesario. Esta cuestión se debate con el resultado de que diferentes corrientes de opinión se contraponen, por lo cual no se llega a tomar una decisión al respecto.

24ª — Las entidades rectoras de la Fiesta y las Comparsas, de común acuerdo, procurarán la creación de un Estatuto conforme con la Ley, que permita una autonomía de funciones, y una clara delimitación de los medios económicos suficiente para alcanzar los fines a cada actividad encomendados, manteniendo los adecuados vínculos con otras instituciones locales interesadas en la Fiesta de Moros y Cristianos, expresados en una clara normativa.

25ª — La música festera debe interpretarse en las Fiestas de Moros y Cristianos atendiendo al rico acervo que de ésta existe, no interpretando composiciones de menor dignidad y haciéndolo por conjuntos instrumentales que sean adecuados al festejo.

26ª — Es aconsejable instituir, en aquellas asociaciones festeras que no lo tengan, el cargo de cronista, para que recoja todos los aspectos del acontecer festero. Se encarece igualmente a las asociaciones la importancia que posee para el futuro la perfecta conservación de la documentación relacionada con la Fiesta.

27ª — Se sugiere la creación de una asesoría histórico-artística en aquellas poblaciones donde no exista en la actualidad, la cual tendrá, como principales cometidos, la de estudiar y catalogar los anacronismos de los festejos propios, tratar de eliminar el mayor número posible de ellos y procurar impedir la aparición de otros nuevos.

28ª —Como consecuencia práctica de este Primer Congreso Nacional de Fiestas de Moros y Cristianos, y por acuerdo de la mayor parte de los asistentes a las deliberaciones, la Comisión Ejecutiva del mismo recabará de las poblaciones festeras que éstas sugieran los hombres idóneos de la misma población y aún de otras, con el fin de que la Comisión Ejecutiva del Congreso —y ahí acabaría su cometido como tal — estableciera una Comisión provincial que decidiría el lugar y la forma de proceder para elaborar sugerencias o un anteproyecto de organismo supra-local con su estructura, fines y normas de procedimiento, que posteriormente se sometería a la consideración de todas las poblaciones festeras.

29ª — Dado el valor documental de las Comunicaciones presentadas, que por exigencia de tiempo no fueron leídas en su totalidad, así como los trabajos de las distintas ponencias, enriquecido todo ello con las aportaciones de los señores Congresistas a través de las sesiones, se estima altamente conveniente la publicación de dicho fondo documental para conocimiento de los interesados en la Fiesta, recabando, si ello fuera preciso, la aportación económica de las entidades festeras que se encuentran representadas en este Congreso.

30ª —El Congreso estima la conveniencia de la publicación de un volumen que recoja y ordene sistemáticamente las Embajadas, Conversiones, Parlamentos y demás textos de la Fiesta, algunos de los cuales se conservan solamente por tradición oral.

En Villena, a dos de septiembre de mil novecientos setenta y cuatro.

Extraído de la Revista Villena de 1975

GRAN FINAL DE FIESTAS DE NAVIDAD Y REYES 2026 Y COMIENZA UN AÑO MUY ESPECIAL DEL CENTENARIO

En un día esplendido para ser invierno, la placida tranquilidad de un hermoso rincón de nuestra Villena en estos primeros días de enero, se transforma como por encanto, en una perfecta copia del bíblico Jerusalén o mítico Belén de Judá.

Las Virtudes, comienza el último día de sus Fiestas de Navidad y Reyes, con una Santa Misa acompañada de la Orquesta de Cuerda y los tradicionales Villancicos.

En el incomparable marco del poblado hebreo y en las faldas del monte, tiene lugar uno de los actos más espectaculares de esta representación que es La Huida a Egipto y la Degollación de los Santos Inocentes.

Es este un acto que año tras año va en aumento y da un broche de realidad artística a la Fiesta. 

Al finalizar como todos los años, el presidente de la Agrupación y el concejal de fiestas han tomado la palabra para agradecer el esfuerzo de todos los vecinos y vecinas, que año tras año nos regalan estos momentos históricos, y nos anuncian para el próximo año que se celebrará el centenario de estas representaciones invitándonos a aportar ideas para la efeméride que comenzará en el mes de marzo.

Recordamos que ya se puede participar en el 12º concurso fotográfico Fiestas de Navidad y Reyes Las Virtudes 2026 con 850 euros en premios. El plazo finaliza el próximo jueves día 29 de enero. Anímate y participa es muy fácil. Ver bases en www.katakilabajoka.com.

Más fotos en el Facebook de Villena Cuéntame

Imágenes de la mañana...

Mascletá para finalizar el 2026 y dar la bienvenida al centenario.

2026 EL LATIDO DEL BARRIO DE SAN ANTÓN... SE ESTRENA UN NUEVO PERSONAJILLO EL CERDITO/A

Ya ha pasado un año y el Barrio de San Antón está de fiesta… desde la Iglesia de Santa María recorriendo las calles del barrio el tradicional Pasacalles con la Orden de la Tau y Toquis Nonis “El Latido del Barrio”, de música y alegría las calles del barrio. A ritmo de dulzainas, los Ermitaños de la Orden de la Tau recogen la leña donada a ritmo de dulzainas y tabalet acabando en la Plaza de San Antón. Este año con un nuevo miembro el cerdito/a que a partir de ahora estará por todas partes, siendo un personajillo muy simpático/a.

La Cuadrilla ha amenizado el concierto Vermut metiéndose al publico en el bolsillo desde el comienzo. Enhorabuena. Seguimos de Fiesta. 

Fotos... Ángel Granizo y Mila Murillo

1971 BAUTIZO DE ENCARNA MARI PALAZÓN

Abuelo Pepe García Martínez “el Misino”, abuela Encarna Mateo Rico, chacha Juani García García y Encarna Mari Palazón García. Bautizo 14 de febrero de 1971.

Foto cedida por… Encarna María Palazón García

1988 PINTADA DE MURALES ESCOLARES

Día de la Constitución de 1988. 

Pintada de Murales escolares.

Foto: Revista Villena de 1989

1972 EL PUENTE DE LOS CRISTALES (SALERO)

Esta fotografía está publicada en el libro Flora y Vegetación de la provincia de Alicante, que fue escrito por el catedrático Abelardo Rigual Magallón y publicado por el Instituto de Estudios Alicantinos en 1972.

 Foto cedida por... Joaquín Sánchez Huesca - El Eslabón Villena

1939 TALLA ORIGINAL DE LA VIRGEN

Talla original, obra de Antonio Navarro Santafé. La talla de la Virgen de las Virtudes, en figura completa de línea románica, cabeza y manos en madera de nogal como la cabeza del Niño, y en pino el resto. 92 cm.

Revista anual "VILLENA AZUL" - "LA VIRGEN NUEVA" en el Extraordinario de 1940, anónimo porque su firma como director y colaborador estaban, a su parecer, con exceso prodigadas en el número, decía:
"... Virgen nueva que las manos de un villenero, no podían ser otras, tallaban solemnemente, religiosamente, pensando que debía salir de su Arte, de su alma, lo que tenía en su corazón, en sus ojos, en su fe, la gente y la historia de su pueblo. Trabajo sublimemente delicado que solo el amor podía realizar. En talla policromada de noventa y dos centímetros hizo Antonio Navarro Santafé, gran artista, todavía más villenero, la Virgen de su pueblo.

Fuente... http://www.vinalopodigital.net/santafe/cap3-2.html

1957 LOS BEREBERES EN LA CORREDERA

Da gusto ver como estaba la calle de gente.

Extraído de la Revista Villena de 1958

1971 LA ABUELA Y LA NIETA EN EL CAMPO

María García Hernández “la Caparra” 

con su nieta Encarna Mari Palazón García.

Foto cedida por… Encarna María Palazón García 

1954 ALIANZA MARINERO Y ESTUDIANTE

1954 Alianza Marinero Y Estudiante (fecha sin confirmar)

Cedido por la Comparsa de Estudiantes de Villena

1970 EL ARDACHO

LEMA: “mors ultima ratio” Trabajo galardonado con el 1 Premio del Certamen Literario "Gaspar Archent"

a tres guardias municipales por los que supe de esta historia

La culpa de todo la tiene el mierda del sonámbulo. Está visto que tendremos que volver a las quinielas, si no queremos morir como perros.

El tonto del pueblo, Juan Fernández, era además sonámbulo oficial desde que cinco años antes había vaticinado un número premiado en el sorteo de Navidad.

A partir de entonces, con las primeras lluvias de octubre, la multitud se congregaba ansiosa ante la puerta de la casa de Juan esperando el oráculo. Grupos de gente comenzaban a llegar a las diez de la noche con sillas, braseros portátiles de cisco, botellas de cazalla y cantueso, e incluso algunos arrastraban mesas para la partida de truque. Las familias organizaban sus relevos hasta las seis de la mañana, en que el olor a churros calientes del kiosko cercano desbarataba la extraña tertulia. Tal era su fama, que de toda la comarca acudían expediciones los sábados para asistir a ella. El índice de mortalidad creció brutalmente, y el reuma se hizo enfermedad congénita y característica del pueblo, por lo que el alcalde, dada la insistencia de los médicos, se decidió a instalar gigantescos toldos.

Durante el día, Juan Fernández deambulaba por todas partes ante la indiferencia de la gente. En las casas se hacían novenarios y, en los bares, a medida que se acercaba el 22 de diciembre crecía una bronca irritación: "mira que el jodio sonámbulo, que no hay quien lo haga piar", "pues yo tengo a mi mujer en la cama. Está visto, que el muy hijoputa nos va a enterrar a todos".

Desde la primera y única profecía, habían transcurrido cuatro años de infructuosa espera. Los más asiduos recordaban una noche la más fría que conocieron), en la que Juan Fernández se asomó a la puerta en estado de inconsciencia y pidió limones. Permaneció en el portal medio minuto, pues despertó súbitamente; miró asustado a los contertulios y cerró con un portazo ante la desesperación de todos. Al día siguiente se leyeron bandos prohibiendo "algarabías y ruidos de sillas en caso de abrirse la puerta".

La animación creció de forma inesperada en el quinto año. Desde las primeras horas del sábado, arribaban al pueblo mercachifles y vendedores ambulantes de toda la región, y a las doce de la noche comenzaba una velada artístico-musical. Un entarimado colocado a tal efecto, servía de escenario a prestidigitadores, domadores de perros, orquestinas de mambo, y varios desechos de los tugurios de la capital, con tetas como melones, que acaban sus piezas siempre deslizando voluptuosamente sus pañuelos del cuello. Este era, sin duda, el número que más entusiasmaba a la gente y la razón por la que el cura no asistía los sábados. La excitación se trocaba por blasfemias, carcajadas y borracheras, haciéndose acostumbrada la intervención de los agentes del orden para impedir consecuencias graves. Mientras tanto, Juan Fernández dormía apaciblemente ajeno a lo que ocurría alrededor de su casa.

Aseguran que ocurrió el sábado 3 de diciembre. Desde las dos torres se desplomaron quejumbrosas, sobre todos los tejados, las campanadas que en los dormitorios desiertos eran el sigiloso tic-tac de las tres de la madrugada. Debajo del entoldado nadie lo percibió porque nadie quitaba los ojos del espectáculo. De pronto, por encima del confuso griterío, tres golpes secos enmudecieron a la gente. Era evidente que el grueso pestillo había sido descorrido. Las voces se escaparon como gatos asustados. Sólo una ligera llovizna seguía bailando sobre el toldo con un canturreo cada vez más tenso, segundo a segundo insoportable. Los goznes del viejo portón chirriaron lentamente. Un solo latido se escuchaba debajo del entoldado como caja de resonancia, más potente, más acelerado, más ronco, más angustioso, a punto de estallar y saltar por las bocas entreabiertas. El amplio zaguán apareció ante la vista da todos. Juan Fernández cruzó el portal. Se estacionó en la acera. Miró en derredor. Dio media vuelta. Volvió a cruzar el portal. Cuando la puerta se cerraba (aseguran que fue 'Pascual Ferrero): "Juan, Juan, Juan". De nuevo apareció en el umbral. Cruzó el portal. Se estacionó en la acera. Fijó su vista en el toldo. Las cinco mil cabezas miraron hacia arriba... "Dinos qué número va a ser el gordo". Los cinco mil pares de ojos a un tiempo se clavaron en la boca de Juan: "un ardacho de dos colas, en su agonía sobre ceniza os 'lo dirá". Fueron unas palabras débiles, lentas y ceremoniosas que petrificaron a la gente. Hasta el mismo Pascual Ferrero no pudo reaccionar. El pitoniso (como ya le llamaban a Juan Fernández), dio media vuelta. Avanzó hacia la puerta. Acarició la aldaba. Cruzó el portal. Cerró.

Con el portazo, los cinco mil cuerpos inmovilizados despertaron. El estupor se transformó en alegría desbordante. Mesas, sillas y botellas volaron contra el toldo en abrazos, llanos, risas y canciones. "Por fin, por fin". Los vendedores estrellaron sus barquillos y baratijas contra el entarimado; los prestidigitadores degollaron sus palomas y conejos, y asándolos junto a los perros del amaestrador, organizaron un solemne banquete. Un emisario avisó al cura y las campanas tocaron a gloria de resurrección toda la noche. El propio Don Celes en persona acudió con toda urgencia. "¡Un ardacho de dos colas!" "Esto es la fortuna". "Por fin vamos a ser ricos". El estruendo y el bullicio eran contagiosos. Los que dormían abrieron sus balcones de par en par y bajaron a la calle. "Un ardacho de dos colas". "Un ardacho de dos colas". "Padre, padre, venga". "Voy". "Quiero que el gordo me coja en gracia". "Los cristales de la Churrería fueron hechos trizas. Las ruedas de Churros se utilizaron como sombreros y la banda de música comenzó un desfile por todas las calles, seguida por toda la multitud, que engrosaba incesantemente. Concluyó la extraña diana en la iglesia de Santiago, donde se cantó un Tédeum, no sin antes prohibir don Celes el paso a las bailarinas.

Había cesado de lloviznar. Algunas estrellas guiñaban el ojo al alba que empezaba a romperse en luz.

Mejor es que nos organicemos. Nada de ir cada uno a buscar por un lado. Los cinco juntos y si lo encontramos nos repartiremos el premio. Y ante todo, silencio y secreto riguroso. Nosotros que con picos, palas y un carro buscamos el primer día en San Juan; que al día siguiente rema-vimos todas las rocas de Sierra Salinas; que a las seis de la tarde, concluido el trabajo, subimos al carro con porrones de vino gordo de la bodega de la Ramona, una orza de altramuces, habas hervidas y cinco linternas y atravesamos el pueblo que se retorcía en torbellino buscando el ardacho de dos colas, porque lagartos de una cola hemos cogido más de catorce, pero de dos colas es jodido encontrarlos; nosotros que llegamos al Cabezo Redondo con los riñones y las cabezas a trompazos encima del carro contándonos cosas de la mili que ya nos sabíamos porque desde pequeños como comiendo en el mismo puchero y volvimos sin haber encontrar al maldito ardacho con el chorrete del vino frío como 'los huesos chocando contra el gaznate y las habas calentitas que las hacía como nadie la mujer del guardia Gil, con perejil y espliego. Y en los bares, que nada, que se habían hecho expediciones a la Mancha, que parecía imposible, pero que no se encontraba. Y al día siguiente, que regresamos ya de la Sierra San Cristóbal y que el guardia Gil, jodido, le da una patada a una piedra y sale corriendo un ardacho.

Las dos colas, como un cocodrilo, y que nos tiramos encima cuando ya se había metido en un escondrijo que descubrimos a picolazos, y el guardia civil agarra el ardacho, que se hacía el muerto y nada de aspavientos ni alegría, como si no le hubiéramos encontrao. Nosotros que llegamos a casa del guardia Gil y lo encerramos en un cajón lleno de ceniza que ya tenía preparao, y, ¡cómo se revolvía y qué coletazos pegaba el maldito!: nosotros que nos conjuramos a no decir nada a nadie ni a las mujeres porque se les escapa en el mercao, y nos vamos cada uno pa nuestra casa con cara de escopeta y qué pijorra, que el ardacho no aparece. El caso es que esa noche no pegamos ojo y sin despertar a la parienta nos despertamos a ver el ardacho que ya estaría agonizando y a punto de marcar los números del gordo. Pero nos quedarnos con las ganas porque el guardia apostado detrás de la puerta, nos fue cosiendo a navajazos conforme que tenemos la tripa como un colador, con ocho o nueve agujeros del tamaño de un perro gordo, con su navaja de dos palmos el muy cabrón, porque era gitano y nos lo demostró. Nosotros, que siempre habíamos dicho que de lo que se mama se cría y que el dinero pringa, pero eso no lo tenía que haber hecho con cuatro amigos como hermanos de toda la vida el muy cabrón.

No me explico cómo se lo olió la gente, porque estoy seguro que los cuatro primeros que enrobinaron la navaja no piaron. Pero no había hecho más que subirlos a la cambra y repasarlos a los cuatro que aún me miraban con asombro y con miedo cuando, jódete, que llaman a la puerta y que me cargo a otro y a otro y a otro y que me vuelven a llamar y no hay más remedio que abrir porque se forma el escándalo y se entera todo el vecindao y que abro con la faca dispuesta y, zás, de entrada me corta el cuello de un tajo con una hoz el muy hijoputa, que me roba el ardacho que ya estaba dando los últimos coletazos. Y la gente que venía, ¡hay que joderse cómo se habrá enterao la gente!, y que pisaba mi cuerpo, miraba en los cajones y salían disparados todos detrás del ladrón en la noche negra de nubes negras, y yo que ya no oía mi sangre viscosa que resbalaba calentita por las piedras calle abajo.

Las campanas despertaron al pueblo doblando a muerto. Se había organizado una expedición a las Serranías de Ronda donde, aseguran, abundan los ardachos de dos colas. Pero la noche anterior, Pascual Ferrero contó en una tasca haber visto con gran contento al guardia Gil y a cuatro más en las proximidades de la Sierra San Cristóbal, por lo que se aplazó el viaje hasta comprobar si efectivamente poseían el preciado lagarto llave de la fortuna. Ahora, por la mañana, nadie lo ignoraba, aunque todos trataban de ocultarlo. Más de cien muertos tumbados en las calles entre gritos, lamentos y gotas gordas y sonoras en que se habían desgarrado las nubes de la noche, eran el más fiel testimonio. Uno de los muertos, con la cabeza chafada, apretaba en sus manos el ardacho de dos colas también muerto.

El alucinante entierro se arrastraba como un ciempiés gigantesco junto a la fuente de los burros. La calle San Sebastián, que desemboca en el cementerio, recibió primero la cruz alta de níquel que desriñonaba al monaguillo de sotana colorada y roquete blanco. Don Celes lucía capa negra de funeral mayor con brocados y galones dorados. Le acompañaba el sacristán con el hi-sopo y los libros de ritual. Tras ellos, el pequeño ataúd de madera de 'pino sostenido por cuatro hombros en relevos sucesivos. Boinas, calvas sin brillo, cabellos negros y rubios, lacios y rizados, se apretaban en un inmenso cortejo fúnebre que abarrotaba la calle San Sebastián. Y las campanas de las torres... dom, dom, dom..., graves, incansables.

Las tabernas habían cerrado. Un silencio denso flotaba en todo el pueblo. El luto local ordenado por el alcalde se traslucía en cientos de crespones adosados a los 'balcones y carteleras de cine. Nadie acudió al trabajo. Desde primeras horas de la mañana, grupos de gente se reunían en corrillos susurrando los últimos acontecimientos. "A las seis de la tarde el entierro". Había en todos ellos miradas solapadas y torvas, reproches mutuos, tragedia íntima y satisfacción por el infortunio ajeno. "A las seis de la tarde": "A las seis de la tarde, no faltaré". Y las campanas de las dos torres... dom, dom, dom..., desde el alba, hundiendo a cada golpe la conciencia del pueblo en un remordimiento desesperado.

Anochecía. Un viento helado levantaba al vuelo la capa funeraria. Las famélicas bombillas prendieron reflejos amarillentos en el ataúd, el inmenso rebaño se arrebujó en sus bufandas y gabanes, apretándose más unos contra otros. Del suelo emergían broncos chasquidos que apenas entreabrían las ventanas y los labios angustiados de las mujeres: "En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, amén; qué desgracia es la vida; alguna vez nos tocará a nosotros". En el murmullo sombrío que chocaba una y otra vez contra la caja del muerto, volviendo a todas las bocas, se percibía una culpabilidad común y el temor a males mayores. "Nunca una desgracia viene sola". Don Celes musitó algo al oído del sacristán cuando la fría cruz de níquel arrastró al monaguillo hasta el comienzo del camino del cementerio. El acompañamiento funerario era entonces una oscura masa compacta de movimiento, imperceptible y las campanas seguían con su dom, dom, dom..., oprimiendo las sienes, asfixiando las gargantas. Los altos cipreses que escoltaban el entierro, cabecearon indolentes ante la furia de un viento silbante y frío que se hincaba en los huesos. Nadie se explicaba lo ocurrido. Era una marcha fantasmal, con la que se enterraban las ilusiones del pueblo. "Pero es increíble. Quién nos iba a decir a nosotros. Qué pesadilla tan espantosa, lo vamos a recordar hasta en el infierno". Así, temblando y murmurando, el cortejo fúnebre atravesó el camino de los cipreses en completa oscuridad. Junto a las puertas del cementerio, un cacho de madera indicaba en carbón los puntos "er ser porturero". Y el sepulturero estaba esperando al difunto en mangas de camisa con una botella en la mano derecha. "Ego te...". Llevadas y traídas por el viento, seguían escuchándose las campanas de las dos torres que ahora rebotaban de tumba en tumba.

"mors ultima ratio". Junio 1970.

Vicente Valero Costa

Extraído de la Revista Villena de 1970

1982 P.C.P.V. - P.C.E.: NUESTRO PROGRAMA MUNICIPAL, SE HA CUMPLIDO EN SU MAYOR PARTE

P.C.P.V. - P.C.E.: Nuestro programa municipal, se ha cumplido en su mayor parte.

Cuando falta un año para que se cumpla el período de gestión municipal, para el que fuimos elegidos en Abril de 1979, es hora de contrastar el programa municipal que presentamos en nuestra campaña electoral, con la realidad de las mejoras conseguidas para nuestro pueblo, sin olvidar los fracasos.

El balance es muy positivo, aquel programa se ha cumplido casi en su totalidad, y en algunos aspectos se ha sobrepasado.

Los acuerdos P.S.O.E.-P.C.E. a escala nacional, se reflejaron en Villena, no sin dificultades, en una mayoría estable entre estos dos partidos, a los que habrá que conceder el reconocimiento de los logros obtenidos, y por supuesto, la mayor responsabilidad en los errores.

Hoy, la izquierda en Villena, puede ofrecer una larga lista de realizaciones, prácticamente en todos los frentes, entre los que cabría destacar: la mejora del espacio urbano. En este terreno se centraron los mayores esfuerzos, porque éramos conscientes de que Villena había experimentado un crecimiento acelerado en los últimos años, sin que se tuvieran en cuenta los equipamientos colectivos necesarios a dicho crecimiento. Más de sesenta mil metros cuadrados de espacio público urbanizados, o en fase de realización, demuestran el buen hacer en este sentido. No menos importante es para los próximos doce arios, la aprobación del Plan General Municipal de Ordenacin Urbana de la Ciudad, que junto a los Planes Especiales de Las Virtudes y del Casco Antiguo, suponen las coordenadas urbanísticas que intentan evitar y subsanar los errores del pasado. Los defectos y virtudes de esta planificación, recientemente aprobada, irán saliendo casi imperceptiblemente y no podrán apreciarse, hasta que pasen un mínimo de ocho años.

Villena, ya tiene la mejor Pista de Atletismo de la provincia, y en breve habremos conseguido que por fin, una ciudad de treinta mil habitantes, tenga un recinto deportivo de más de 80.000 m.2, con una piscina municipal de medidas olímpicas. Este recinto necesitará en el futuro, de un mantenimiento cuidadoso, así como una preocupación constante para instalar paulatinamente en su interior: Pistas de tenis, polideportivas, frontón, etc.

La Política Cultural de este Ayuntamiento, ha estado orientada a promocionar la actividad de las distintas asociaciones de Villena, las cuales están experimentando un gran crecimiento, que sin duda, supondrá para el futuro, el impulso necesario para superar el bajo nivel cultural de nuestro pueblo. En este importantísimo capítulo, hemos proporcionado unos medios, como la Biblioteca Municipal «Miguel Hernández», medio que deberán utilizar y potenciar todos los villeneros con inquietudes culturales, si se dan cuenta de que ellos son el complemento imprescindible para que la Biblioteca cumpla su misión. Lo mismo se puede decir respecto a La Casa de la Juventud y a la edición mensual de la Revista «Villena». Hacemos una clara invitación a que las nobles gentes de este Pueblo, comprendan de una vez, que estos medios son de todos, pagados con el esfuerzo de los bolsillos de Villena y sobre los que todos tenemos los mismos derechos y las mismas obligaciones.

Para terminar, no podemos olvidar que una Casa de Cultura, es un reto que no hemos conseguido, pero al que en modo alguno vamos a renunciar.

Sabemos que una buena gestión municipal de hecho se empaña por los problemas políticos generales que tiene este país. El desempleo de dos millones de habitantes produce un malestar en los ciudadanos que les hace ver las cosas positivas con pesimismo. Este es un problema que escapa a nuestra competencia desde el Ayuntamiento, y sólo podemos hacer lo que se está haciendo: en tres años se han creado 23 puestos de trabajo, siempre procurando que lo obtengan los más cualificados y quienes más lo necesiten.

En fin, el balance es positivo, sin olvidar que un nuevo Ambulatorio de la Seguridad Social, la Depuradora de Aguas Residuales, el Parque de Bomberos, un nuevo Centro Escolar, la Construcción de Viviendas Sociales y un largo etc., aunque son competencias del Gobierno de la Nación, son logros pendientes muy necesarios y por los cuales habrá que seguir luchando.

Extraído de la Revista Villena de 1982

1965 BIBLIOGRAFÍA VILLENENSE

Bibliografía villenense

Cumple la revista VILLENA un propósito definido, que ya la sola mención de su título hace evidente. Es la de pretender ser el vehículo del afecto de propios y extraños a nuestra ciudad; y de las palpables muestras de esta dedicación. Nada, pues, más acorde con esta intención que la de dejar constancia, en este número de 1965, de unas publicaciones, relacionadas con diversos aspectos de Villena, aparecidas en los últimos meses A ellas vamos a referirnos a continuación.

Grata obligación es la de citar en primer lugar a la señorita María Belén Portillo, que en número 62 de la prestigiosa revista de arte «Goya», dirigida por Camón Aznar, publica un trabajo con el título «Una forma barroca del gótico español». En él realiza la señorita Portillo un documentado estudio, a través del cual describe extensamente, con el apoyo de excelentes fotografías, ciertas descollantes características de nuestro primer templo.

Es verdaderamente digna de mención la preparación de que hace gala María Belén Portillo. Una prolija y diversa documentación, y un profundo conocimiento del tema hacen aún más singular el trabajo en cuestión y la personalidad de su autora.

El segundo lugar de esta recensión lo ocupa Sebastián García Martínez, nuestro joven paisano. De su amor a Villena y del excelente fruto de sus estudios ya nos ha dado suficientes muestras en otros números de esta revista; y ambas circunstancias se conjugan ahora en la tesis de licenciatura con que ha coronado brillantemente sus estudios en la Facultad de Filosofía y Letras de Valencia.

La tesis citada lleva el título de «Geografía Agraria de Villena» y esperamos verla pronto editada, pues representa un gran paso en el conocimiento de esta faceta de nuestra ciudad.

Sebastián García ha sabido unir a la indispensable documentación y exposición de datos, muchos de los cuales corrían peligro de desaparición u olvido, un hálito apasionado y vivo que recorre las páginas de su obra y que denuncia el afecto que el autor siente por su pueblo. Esta geografía es un gran paso en el conocimiento de la ciudad y su término, y supone un enorme mérito haberlo llevado a cabo. Amablemente apremiamos a su autor a que haga posible una edición que divulgue las indudables virtudes de esta obra.

De intento hemos dejado a José María Soler García para el final, dada la importancia que posee el último de sus libros. Se trata de la memoria que ha redactado para la Dirección General de Bellas Artes del Ministerio de Educación Nacional, referente al hallazgo que nuestro paisano tuvo la fortuna de realizar en Diciembre de 1963. «El Tesoro de Villena», nombre con que ha pasado ya a todos los ámbitos este prodigioso conjunto de objetos de oro y plata, es, asimismo, el título de la publicación.

Nos consta el éxito que el estudio realizado por Soler ha tenido en los medios especializados de España y del extranjero. Comprende un exhaustivo inventario del tesoro, desde diversos puntos de vista, de cientos de ilustraciones, entre dibujos y fotografías; y unas consideraciones sobre la importancia de los objetos que lo componen, su sensacional trascendencia dentro de la arqueología europea y el atisbo de las insospechadas conclusiones a que puede dar lugar el estudio de esta maravillosa colección. Completa el trabajo un estudio sobre el «Tesorillo de Cabezo Redondo», dada la indudable relación que este lote tiene con el «Tesoro».

La memoria en cuestión es una demostración de la importancia del «Tesoro de Villena» y de la competencia que en tan difícil campo como el arqueológico posee José María Soler, Delegado Local del Servicio Nacional de Excavaciones. Para él nuestra cordial felicitación por el éxito de la publicación, uno más de tantos como tiene reunidos en la polifacética labor que realiza con un único denominador: el de todo lo que represente gloria y enaltecimiento a Villena.

ROJAS

Extraído de la Revista Villena de 1965

1972 ANTONIO Y MARUJA EN LAS CRUCES

Antonio Luna Martínez y Maruja Ochoa Lagallarda en Las Cruces

Foto cedida por... Lorena Luna Ochoa

PROGRAMA FIESTAS SAN ANTÓN VILLENA 2026

FIESTAS BARRIO DE SAN ANTÓN VILLENA 2026

Del 10 al 25 de enero – Villena

Diseño cartel: Ana Manzano

PROGRAMA SAN ANTÓN VILLENA 2026

Música

Sábado 10 20:00 horas

Ermita San Antón - Entrada gratuita hasta completar el aforo

Coral Ambrosio Cotes

“Hasta San Antón fiestas son” Director: Isidro Alemañ Sanchis

A cargo de la Coral Ambrosio Cotes, este concierto es una cita ineludible que nos transporta desde la atmósfera navideña hacia el calor de nuestras tradiciones. El repertorio incluirá música de la época, resonando bajo la bóveda de la histórica Ermita de San Antón, un rincón rebosante de recuerdos y vivencias del barrio.

Acto

Domingo 11 11:00 horas

Barrio de San Antón

Desde la Iglesia de Santa María recorriendo las calles del barrio

Tradicional Pasacalles

“El Latido del Barrio”

Con la Orden de la Tau y Toquis Nonis

El tradicional Pasacalles Anunciador llena de música y alegría las calles del barrio. El recorrido arranca desde la Iglesia de Santa María, llevando el espíritu festivo por la Calle San Antón. A ritmo de dulzainas, los Ermitaños de la Orden de la Tau recogen la leña donada a ritmo de dulzainas y tabalet acabando en la Plaza de San Antón.

Música

Domingo 11 12:30 horas

Plaza de San Antón

Música en la calle

VII Concierto Vermut – LA CUADRILLA

B-Tunes Band

Rodrigo (batería), Heinz (teclados), Paco (guitarra), Jordi (armónica) y Toni (bajo)

En esta ocasión, el escenario vibrará con la energía contagiosa de B-Tunes Band, una potente formación que nos deleitará con su repertorio de funky, blues y rock. Prepárate para bailar y vibrar en un aperitivo diferente, que combina la esencia festiva del barrio con la mejor música en directo. Disfruta de la mañana de invierno, el ambiente vecinal y el mejor ritmo en la calle.

Charla

Martes 13 19:30 horas

Ermita San Antón - Entrada gratuita hasta completar el aforo

Protectora de Animales

“Detrás de cada huella un compromiso”

Charla coloquio y foro debate

Dentro de las actividades de la Protectora de Animales de Villena, en su 40 aniversario, nos brinda esta charla de concienciación, llamada a la participación institucional e individual para resolver el problema del abandono, transmitiendo al público sus valores de respeto, amor y compromiso ético para mejorar la calidad de vida de los animales y de las personas que se conectan con ellos.

Acto

Viernes 16 17:00 horas

Plaza de San Antón

Encendido de la hoguera - Con nuestro querido “Toquis-Nonis”

El momento central de la fiesta: el Encendido de la hoguera con nuestro querido "Toquis-Nonis". Símbolo de unión y calor compartido, participan la A.VV., los ermitaños y las doncellas de la Orden de la Tau y todas las autoridades y vecinos, dando vida al corazón del barrio.

Teatro

Viernes 16 18:00 horas

Casa de la Cultura - Entrada gratuita hasta completar el aforo

Cuentacuentos

“Cuentos al calor de la hoguera” A cargo de “Fábula Teatro”

La Casa de la Cultura de Villena viene participando activamente en las tradicionales Fiestas de San Antón desde hace décadas. En esta ocasión, se suma, entre otras actividades, a la programación de dos sesiones de narración oral que prometen cautivar a grandes y pequeños, en colaboración con la propia asociación de vecinos del barrio.

Acto

Viernes 16 20:00 horas

Plaza de San Antón - Subasta de Hornazos

Tradicional - Con nuestro subastador “Toni Calabuig”

Junto a la hoguera, el “subastaor” amenizará este acto, en el que algunos comercios de Villena realizan previamente sus donaciones para esta subasta a beneficio de la Ermita de San Antón.

Acto

Sábado 17 10:00 horas

Ermita San Antón - Misa en honor a San Antón

Con la Coral de la Asociación de Jubilados y Pensionistas de Villena

Misa celebrada en la Ermita de San Antón, se aplicará en sufragio de los difuntos de la Asociación.

Teatro

Sábado 17 17:00 horas

Casa de la Cultura - Entrada gratuita hasta completar el aforo

Cuentacuentos

“Aventura en el espacio”

A cargo de “Fábula Teatro”

Un fascinante viaje narrativo a través de historias llenas de sorpresa, humor y estrellas lejanas, los pequeños exploradores descubrirán mundos increíbles y personajes inolvidables. Una experiencia mágica que invita a imaginar, soñar y viajar más allá del cielo.

Acto

Sábado 17 18:15 horas

Ermita San Antón

Premios concurso pintura – “José Navarro Ferrero”

Entrega de premios del Concurso de Pintura “José Navarro Ferrero” edición 2026, en el que participan los niños y niñas de los diversos colegios de la ciudad, así como quienes lo desean a título particular. En la Ermita de San Antón.

Acto

Sábado 17 19:30 horas

Ermita San Antón - Cata de Toñas

Tradicional - Con nuestro subastador “Toni Calabuig”

Participa en la cata, vota y elige la mejor toña del año 2024. Con la colaboración de “Cafetería-Chocolatería L’Empedrá” también se podrá degustar un riquísimo chocolate. Tras el recuento de votos se procederá a la entrega del galardón a la panadería ganadora, la cual elaborará para la Fiesta de San Antón del año siguiente el “Gran Toñón”, como viene siendo habitual desde 2015.

Acto

Domingo 18 

12:30 horas

Desde Plaza de Toros - Procesión de San Antón

Partiendo desde la Plaza de Toros y terminando en la Plaza de Santiago con la bendición de los animales, abrirá la procesión nuestra Laureada Banda Municipal, seguida de la comitiva del M.I. Ayuntamiento, A.VV. Barrio de San Antón y asociaciones participantes, la imagen del Santo, Asociación Amigos de los Caballos, público asistente con mascotas de mediana y pequeña envergadura.

Acto

Domingo 18 14:30 horas

Restaurante “La Jaima”

Comida Anual - “Barrio de San Antón”

Comida anual de la Asociación de Vecinos del Barrio de San Antón. Serán bienvenidos tanto socios como simpatizantes que deseen acudir, previa confirmación de asistencia en el propio restaurante. Se ofrecerá un menú, a abonar individualmente por cada uno de los asistentes.

Confirmar asistencia a la directiva o al correo sanantonvillena@gmail.com

Música

Domingo 18 19:00 horas

Ermita San Antón

Entrada gratuita hasta completar el aforo

X Concierto de cuerda

“Ermita de San Antón 1791” Director: Francisco Serra

Concierto en colaboración con alumnos y profesores del conservatorio de Villena en la Ermita de San Antón, tras el cual, el presidente de nuestra asociación cerrará, con unas palabras, el programa de actividades 2025 con motivo de la festividad del patrono del Barrio.

Exposición

Del 29 de enero al 3 de marzo

Casa de la Cultura - Exposición Pictórica

“El poder de la tentación” Escuela de pintura “Rafa Hernández”

Dentro del ciclo de arte y teatro “El poder de la tentación” organizado conjuntamente por la Casa de Cultura y la asociación de vecinos de San Antón, este año se realizará una exposición pictórica a cargo de la escuela de pintura “Rafa Hernández” con el título “Conflicto, tentación, conflicto, tentación”

Presidente AAVV San Antón

Queridos vecinos, como cada año por estas fechas nos convoca la festividad de San Antón.

Diversos refranes aluden a su figura: “por San Antón las cinco y con sol si sale con barbas San Antón y si no la Purísima Concepción” entre otras muchas expresiones que nos demuestran hasta qué punto esta festividad es parte de nuestra cultura popular, de nuestro lenguaje y se ha instituido como fecha señalada, quien no ha dicho” hasta San Antón fiestas son”. Más si cabe en Villena, donde esta celebración está documentada como la fiesta más antigua que sigue vigente; la pérdida de otros festejos nos impone la responsabilidad y el deber de mantener el legado que nos han dejado nuestros mayores, adecuarlo al presente e impulsarlo hacia el futuro. La hoguera es reflejo de esta demanda, elemento ancestral que nos sigue convocando en el presente y viene a iluminar lo que está por llegar. Compartir su calor con propios y extraños supone nuestra manera de que el barrio y sus fiestas pervivan, nuestra propuesta para visibilizar las posibilidades y bondades de nuestras calles. Siguiendo con este compromiso presentamos un programa de actos donde el cuidado a los animales, los elementos tradicionales y la gastronomía vuelven a ser nuestro hilo conductor.

Esperando que las disfrutéis y forméis parte de las mismas.

Pablo Pascual Ferriz

Párroco de Santiago y San Antón

Saludo cordialmente a los vecinos del “barrio de San Antón”, así como a la AAVV, que trabajáis con tanto cariño durante todo el año para prepararnos un exquisito programa de celebraciones. En ellas no pueden faltar la bendición de las “toñas”, y las “mascotas”, invocando su especial protección al santo Abad, así como otros eventos que recoge este programa de 2026.

La Santa Misa en su día, y en su Ermita, invocando su intercesión, nos sitúan en la dimensión religiosa y trascendente de estas fiestas en su Honor.

En efecto, como señalan estas palabras de Graham Kings, considerar la vida y virtudes de “San Antonio del Desierto”, San Antón, nos reubica e invita a salir de nuestra “zona de confort”, para incitarnos al compromiso de avanzar en el crecimiento equilibrado de todas las dimensiones que configuran el ser humano. Por eso la vida de los “santos” son estímulo para sus admiradores y devotos; protección para quienes confían en ellos; y magníficos intercesores ante Dios cuando nos vemos pobres y necesitados.

Efectivamente, como decía más arriba, en estas palabras podemos ver la transformación de nuestro querido Santo, y la perenne invitación a imitarle.

También estas fiestas deben ser un estímulo para acoger el “verdadero” ecologismo. El término “ecología”, -como nos recuerda el Papa Francisco- significa “casa común”-. En efecto, el Sucesor de Pedro apostaba por una ecología integral como nuevo paradigma de justicia, una ecología que “incorpore el lugar peculiar del ser humano en este mundo y sus relaciones con la realidad que le rodea”

¡Felices fiestas en honor a San Antón, y mi oración especialmente por los enfermos y necesitados!

Reyes Rodríguez Rufete

Alcalde de Villena

“Desde San Antón, una hora más de Sol”, nos dice el refranero popular. Y con este dicho, certificamos el final de una temporada y el inicio de otra. Con las fiestas de San Antón, que tiene en la gran hoguera uno de los símbolos de su celebración, se culmina el tránsito de un invierno hacia una nueva primavera, un tránsito de varias muchas semanas que comenzamos a ver de lejos. Es de celebrar – y así lo hace desde siempre – el paso de las estaciones, los cambios de temporada y la necesaria renovación de ánimo y de mirada con los ciclos naturales.

Pero las fiestas de San Antón, ancestrales como ninguna, no sólo son una cita con la tradición más profunda de nuestro pueblo y nuestras raíces. Es todo un evento cultural, vecinal, de proximidad que ha ido creciendo con el paso del tiempo. Villena es como es gracias al sostenimiento de su cultura popular, gracias al tesón de sus hombres y mujeres por defenderlas y a las nuevas generaciones por sumarse a la memoria de sus ancestros.

Tradiciones como la de San Antón, que hace mantiene vivas este barrio cada mes de enero, se convierten en el corazón sentimental de toda nuestra ciudad. En sus calles están nuestros orígenes y en sus fiestas de enero están nuestro presente. Una invitación de la que participa todo el pueblo, orgulloso de sentir de dónde viene, pero sobre todo, hacia dónde vamos.

Todo ello, y nunca me canso de decir, se debe a la tarea impagable que realizan hombres y mujeres desde el asociacionismo vecinal, en colaboración con nuestra Casa de la Cultura, su director y todo su personal. Pero son muchos y muchas las entidades y las personas que se vuelcan en la organización de esta festividad. A todos ellos, a todos vosotros, gracias por vuestra tarea. Sois el corazón de una ciudad hermosa, que se siente orgullosa de todo lo que hacéis. Agradecido y deseoso de volver a compartir estas celebraciones con vosotros.

Feliz San Antón

Fulgencio José Cerdán