Extraído de la revista Patrica Chica de 1930
26 oct 2026
1925 BAR SOL EN EL CENTRO DE VILLENA
Anuncio del Bar Sol a cargo de Valeriano Navarro, situado en la calle Joaquín M.ª López en el centro de Villena, creado a principio de siglo, cerró en los años 40.
1982 CARTEL EXPOFIESTA - VILLENA
I EXPOSICIÓN NACIONAL DE ACTIVIDADES COMERCIALES RELACIONADAS
CON LAS FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS
2026 ENCLAVE DE POESÍA DE JULIA POVEDA MICÓ
Las Bibliotecas Municipales de Villena te invitan a la presentación del libro de poesía de Julia Poveda Micó.
Miércoles 28 de octubre de 2026 20 horas, en la Biblioteca Miguel Hernández. Entrada libre hasta completar aforo.
Intervienen: Carmen Sánchez, Pepe Cabanes y Paco Ferriz.
2026 SALVATIERRA INSISTE EN SALVAR LA SIERRA DE SALINAS EN BENEFICIO DE TODOS Y TODAS
2000 personas firman un nuevo manifiesto en defensa de La Sierra de Salinas
La campaña de recogida de firmas promovida por Salvatierra (Asociación para la Conservación y Desarrollo del Patrimonio Natural y Cultural de Villena) fue impulsada a través de carteles con códigos QR distribuidos en comercios de Villena que se han solidarizado con la causa y exige mayor transparencia, protección del entorno natural y una apuesta por un modelo energético democrático y sostenible.
En los últimos meses, más de 2.000 personas han firmado el manifiesto en defensa de la Sierra de Salinas y contra el actual modelo de implantación de grandes plantas fotovoltaicas en su entorno gracias a la solidaridad de diversos comercios de Villena con esta causa común.
La acogida de la iniciativa pone de manifiesto la preocupación ciudadana ante la creciente presión sobre la Sierra de Salinas y el conjunto de nuestro territorio por la proliferación de proyectos fotovoltaicos de gran envergadura cuyo beneficio para nuestra ciudad no está nada claro. Y es que se está alterando una de nuestras principales joyas naturales sin una planificación territorial suficiente ni garantías adecuadas de protección anteponiéndose los intereses de grandes oligopolios a la conservación de las riquezas de Villena y a las lógicas que deberían regir una transición justa y democrática hacia las energías renovables. Esta situación sienta un precedente peligroso de cara a un futuro marcado por la proliferación de centros de datos cuyos promotores pueden estar en este momento afilándose los dientes ante los recursos hídricos y energéticos de nuestro entorno.
No es necesario señalar a estas alturas que nuestra posición no es el rechazo frontal a las energías renovables, antes bien, nuestra iniciativa se centra en el cuestionamiento del modelo depredador y por supuesto, nada ecológico que se ha adoptado, así como en la defensa de una ciudadanía que sufrirá las externalidades negativas mientras se ve excluida de los beneficios que las fotovoltaicas generan.
La Sierra de Salinas ¿otro tesoro desprotegido?
Como señala el manifiesto, la Sierra de Salinas constituye un enclave de gran valor ecológico, paisajístico y cultural, situado entre los términos municipales de Villena, Yecla, Salinas, el Pinós y Monòver habiéndose dado diversos proyectos para su deseable consolidación como Parque Natural. Ante la situación descrita, los firmantes reclaman que se adopten medidas para frenar los proyectos que amenazan el entorno de la sierra y que se garantice su protección definitiva mediante esta declaración definitiva. Comprendemos, sin embargo que ya es tarde para frenar muchos de los proyectos, sin embargo, no claudicamos en la exigencia de una redacción socialmente participada del Plan General de Ordenación Urbana de Villena, incluyendo como línea estratégica preferente una respuesta justa, racional, y sostenible a los desafíos que la necesaria transición ecológica imponen a nuestro término municipal.
En este sentido cabe destacar que este manifiesto tiene la vista puesta en el futuro, para el que exigimos una posición inequívoca y mayor transparencia explicando cuál es la posición del consistorio —y de paso, de los diversos grupos políticos— ante la expansión de las grandes instalaciones fotovoltaicas en el término municipal. Además, reclamamos claridad sobre las acciones concretas que van a tomarse a este respecto de cara al futuro también en cuanto al avance nada halagüeño de los centros de datos. De este modo, exigimos información detallada sobre cuándo, cómo y por qué se están desarrollando estos proyectos, así como sobre sus posibles efectos negativos, las medidas compensatorias previstas y los beneficios concretos para la ciudadanía —más allá de patrocinios y otros arreglos cosméticos que dificilmente enmascaran la situación y de los que mejor ni hablemos—.
Desde Salvatierra y a través de este manifiesto pretendemos vehicular diversas exigencias políticas de la ciudadanía que se resumen en las siguientes propuestas: que el Ayuntamiento se posicione públicamente, sin ambigüedades, sobre la crisis de las fotovoltaicas y defienda los intereses de Villena y de su patrimonio natural frente a los proyectos que puedan comprometer su futuro. Y que el consistorio y otra vez, los diversos grupos políticos adopten una posición clara y justa de cara al futuro, si es necesario, elevando el asunto a ámbitos de poder autonómico y estatal garantizando que el patrimonio villenense no servirá para espolear intereses partidistas o personales de unos y de otros. En este sentido creemos, tal vez con cierta ingenuidad, que nuestros políticos han de deberse a Villena, incluso antes que a sus propios partidos.
Nuestra propuesta: un modelo energético basado en el autoconsumo y las cooperativas locales
Desde Salvatierra, defendemos que la transición energética debe avanzar de la mano de la sostenibilidad, la participación ciudadana y el beneficio colectivo. Así, frente a un modelo basado en grandes instalaciones controladas por un oligopolio eléctrico con intereses egoístas y tentáculos sombríos en ciertas instancias de poder, proponemos impulsar alternativas y sustentarlas con financiación para permitir a la ciudadanía participar directamente en la producción y gestión de la energética avanzando hacia un modelo basado en la democratización.
Demandamos así, planes concretos para apoyar el autoconsumo y a las cooperativas energéticas locales, con el objetivo de favorecer un mayor reparto de los beneficios de la transición energética en la comunidad frente al modelo oligopolístico. Estas medidas han de acompañarse con la exigencia de revisión de las normativas autonómicas que limitan la capacidad de decisión municipal, así como la exigencia de mayores responsabilidades ambientales y sociales a las grandes empresas eléctricas que permitan compensar —si bien a estas alturas, ya parcial e insuficientemente, el deterioro del medio natural y el agravio a los derechos de una ciudadanía villenense privada de una de enclaves naturales a cambio de nada—.
El apoyo del comercio local refuerza la movilización ciudadana
Por último, no nos queda más que expresar nuestro agradecimiento a los comercios participantes que han vertebrado la visibilización de una preocupación que trasciende el ámbito de lo meramente medioambiental y para incidir en el corazón mismo del futuro económico y social del municipio. Solo gracias a ellos contamos con más de 2.000 firmas que seguro serán muchas más y que no hacen más que revelar la disonancia entre la acción administrativa y el modelo de desarrollo sostenible y democrático que reclama la ciudadanía.
Defender la Sierra de Salinas es defender la dignidad de nuestros pueblos ahora, más que nunca, de cara a un futuro incierto ante el que muchos villenenses hacemos un llamamiento colectivo para que el Ayuntamiento defina públicamente su postura y actúe en consecuencia teniendo el cuenta el interés local y no exigencias dictadas desde el Estado o la Generalitat que parecen haber decidido que Villena es su patio trasero. La transición energética no puede convertirse en una oportunidad más de especulación, ha de ser una herramienta al servicio de la emancipación de los pueblos, la defensa del territorio y la construcción de un proyecto de futuro para Villena.
25 oct 2026
2018 "A SOLI" de su amigo MIGUEL ESTEVAN
A SOLI
Quiso alcanzar las estrellas
que habían en su universo
con sus ilusiones desbordadas
vivió sus pequeños sueños.
Fue amigo de Antonio Navarro Santafé
juntos conversaban y pescaban
y hasta el día que Antonio nos dejó
esa amistad viva estaba.
En unas de sus cartas le dijo esto:
a Solimán el Magnifico
fotógrafo de la Torreada de Villena
que Alá te guarde hermano.
También quiso grabar en sus fotos
para darle vida a unos recuerdos
esos lugares donde estuvo Chapí
en la finca Garrincho componiendo.
Muy pocos han podido estar
donde escribió Margarita la Tornera el maestro
en esa casa de Garrincho
quizás él ya estaba enfermo.
En esa casa labor después restaurada
junto al busto de D. Ruperto Chapí
otro busto le acompaña
el de su amigo Azorín.
Soli, un fotógrafo bohemio
quiso dar vida a sus sueños
y con sus cámaras fotografió
esos lugares donde escribía el maestro.
Esa cueva de arena, fresca en verano
ese asiento bajo de un pino ya destruido por el tiempo
esa aljibe con su árbol que le daba sombra
después ese mirador con los bustos de esos dos grandes maestros.
También a otros Villeneros
de la Villena de otros tiempos
quiso Soli con sus fotos
que no nos olvidáramos de ellos.
También plasmo en sus fotografías
esa Villena de antaño
con sus casas y sus calles
y como hoy a cambiado.
Hay de lo que fue la Colonia de Santa Eulalia
a la Colonia que hoy vemos
con una historia callada
que muchos no conocemos.
Soli en sus libros plasmo
sus fotos para el recuerdos
de ese Teatro que allí había
su estación y su estafeta de correos.
Con su fábrica de harina
también tenía su almazara
bodega para sus vinos
su palacio que envidiaba.
También tenía su merendero
entre un jardín construido
con su belleza de antes
con unos lujos distintos.
Soli también publico en sus libros
nuestros montes y nuestros valles
y nuestras casas de campo
y las nevadas de antes.
Cuanta añoranza en sus libros
cuantos recuerdos olvidados
como ese tren de vía estrecha
que el Chicharra le llamábamos.
Pero poco a poco todo envejece
también ha envejecido su autor
de esos libros de recuerdos
que Soli un día escribió.
Que habrán sido de esas nubes de ilusiones
que él conocía sus cuerpos
sabían cómo se llamaban
y sus consecuencias luego.
Pero los años nos traen la vejez
y se llevan nuestra juventud
hoy sigue siendo Bohemio
pero mermado de salud.
Sus recuerdos le dan vida
también ganas de llorar
añorando su juventud
que ya nunca volverá.
Miguel Estevan Pérez
1958 EL PREGÓN POPULAR…
El pregón popular... siempre lírico, muchas veces musical y casi siempre efímero, perdura de por vida en la memoria de quienes lo escucharon con periódica reiteración. A buen seguro que las ágiles viñetas de Menor que ilustran esta página habrán de producir entre los villenenses maduros una gozosa floración de recuerdos dormidos. No se agota con ellas la serie, ciertamente. "¡Naranjas mandarinas y de las otras...!". "¡Quién la bebe...!", "iTápenas y tapenones...!", "¡Tierra de quitar manchas y arenica...!", son otras tantas cantilenas inolvidables irremediablemente ligadas a un mundo que se fué.
S.
"Virgencicas de Dulce y mixtos de trueno..."
"¡Petróleo... aceite!"
"¡Caracoles chuparanderos...!"
"¡Palos catalanes...!"
"¡Poleo... poleo...!"
"¡Mascurrián...!" (El ranero)
Extraído de la Revista Villena de 1958
1982 EL CALÓ, COSTUMBRES DE LA SOCIEDAD GITANA EN VILLENA
El Caló, costumbres de la sociedad gitana en Villena
Caló es el lenguaje o dialecto de los gitanos de España. En un principio se hacía la distinción entre Caló, lenguaje especial de los gitanos, y la germanía, lenguaje de los hampones y pícaros. Actualmente ambos están muy mezclados, sobre todo en los ambientes aflamencados, e incluso en el idioma popular común, en el que abundan numerosos vocablos provenientes de ellos.
Haciendo un poco de historia, en el Diccionario de la Real Academia Española se define al gitano como cierta raza de gente errante que parece proceder del norte de la India, y que se extendió por Europa en los tiempos medievales.
También dice que sabe captarse la simpatía y ganarse la voluntad de otros.
La historia sobre los gitanos en Villena, no es muy conocida y sus fuentes bibliográficas, escasas.
En primer lugar, hemos de diferenciar qué tipos de gitanos hay en España. Se distinguen dos variantes.
1.a variante: la de los gitanos, llamados de Grecia, que llegaron por el Mediterráneo a las costas valencianas a partir de 1425.
2.a variante: los gitanos, llamados Bohemios, que llegaron de Alemania y Hungría.
Los de aquí, son los llamados Egipcios Menores. Llegan a Villena sobre el 1490 estableciéndose primero en Alicante y luego en Sax.
Se extienden a Villena para vender sus artes en los pueblos de alrededor; esto hace que formen su primer poblado en el actual cementerio de Villena; más tarde, el Príncipe de Villena los expulsa de esa zona y se marchan a Biar.
Al cabo del tiempo, los gitanos se establecen en la actual colina del castillo formando cuevas en el mismo.
Felipe II los expulsa de España en el 1547 acusándolos de perros y ladrones, aunque algunos, haciéndose católicos, se quedan en nuestro país.
En 1549 se les empieza a discriminar en Valencia, Alicante y Castellón; esto obliga a las autoridades a prohibir la discriminación con pena de 100 azotes; pero al final, los azotes serán para los gitanos.
Con la llegada de Napoleón a España en el siglo XVIII los gitanos se unen para acabar con Napoleón, pero al terminar la guerra, la discriminación empieza a brotar de nuevo. Las Cortes Españolas no hacen nada para remediarlo.
Por fin, Alfonso XIII decreta una ley por la que cualquier gitano maltratado o discriminado recibiría una indemnización (pero a la persona que lo discriminaba no le ocurría nada).
Esto alteró a los gitanos valencianos y fueron reprimidos por la policía.
Llega la Guerra Civil española y «los rojos» ayudan extraordinariamente a los gitanos promulgando leyes según las cuales, debían de ser tratados como camaradas españoles; pero con la victoria franquista se deroga cualquier ley dada por «los rojos».
Y Franco da nuevas leyes para que los gitanos no sean discriminados (la ley dictada por él decía lo mismo que la de los rojos pero con distintas palabras).
En la Segunda Guerra Mundial, Hitler pide a Franco durante la conferencia de Hendaya la marcha de todos los gitanos fuera de España; Franco no dio respuesta.
Posteriormente, los gitanos han sido algo discriminados, aunque esta afirmación no puede generalizarse a todos los españoles.
El Poblado de Absorción de Villena es creado en el 1960 para absorber a los gitanos de las cuevas de las ciudades limítrofes y los de las cuevas del castillo, que estaba socavado por dichas cuevas subterráneas. En la actualidad, los gitanos siguen discriminados, pero en menor escala.
Aunque no nos ha sido posible recabar cifras exactas, en Villena viven unos 400 ó 500 gitanos, de los cuales muy pocos saben expresarse en Caló, y muchos menos escribirlo, porque como algunos de ellos dijeron en las entrevistas: «Todo se pierde; los jóvenes no saben ni les interesa, pues quieren ser como vosotros», y no se lo han enseñado, porque no quieren aprenderlo, es una pena.
A pesar de ser poco practicado, aún se conserva sobre todo entre la gente ya de edad, ancianos. Las familias, formadas por seis miembros, lo suelen hablar tres o cuatro, casi siempre los padres, pues los niños, al ser educados en colegios con gente paya, han aprendido el Castellano.
Son pocas las gentes que saben además de hablarlo escribirlo, pues les resulta más difícil.
Se va extinguiendo porque a la gente joven le da lo mismo y no lo hablan, lo practican poco y con el tiempo todo desaparece.
El castellano, que ahora se ha convertido en un lenguaje cotidiano, es practicado por todos; es la única manera para comunicarse con la gente de distinta raza a la suya, y para integrarse en la sociedad, deben saber comunicarse con ella.
COSTUMBRES
Las costumbres de la raza Caló son en algunos aspectos distintas a las nuestras. Por clasificarlos de alguna manera, hemos preguntado sobre 4 estados de la vida:
Costumbres prematrimoniales. Costumbres matrimoniales. Costumbres de nacimiento. Costumbres de muerte.
— Prematrimoniales
Miran la honradez y virginidad de la mujer.
Una noche antes de la boda, los prometidos pasan toda la noche juntos, fuera de sus casas; el novio debe respetar la virginidad y el honor de la novia, y si no lo cumple, no se suelen casar.
Algunas personas respondieron, no sin cierto rubor que la prueba consiste en introducir un pañuelo blanco por el conducto vaginal de la novia y si el pañuelo sale manchado de sangre, es virgen.
La mujer que realiza la prueba le regalan peladillas, frutos secos y bombones, como a la novia.
Matrimoniales:
La ceremonia religiosa es igual que la de los payos pero el festín se prolonga ese día durante toda la noche con bailes, canciones flamencas, etc.
De Nacimiento:
Se bautiza al recién nacido normalmente y se celebra con mucha «Juerga» después (cantando y bailando) como un gran acontecimiento.
— De Muerte:
Como rito específico y típico de los gitanos, no conocemos ninguno. Todos resaltan, eso sí, el gran respeto que sienten por sus antepasados, como algo sagrado, no consintiendo que insulten a los muertos. Suelen llevar luto durante algún tiempo determinado e impuesto por ellos, y algunas de las personas entrevistadas apuntaron que se hace una promesa al ser querido que acaba de fallecer; otras dijeron que están con el muerto 24 horas en el cementerio, etc.
CONVIVENCIA Y ADAPTACION
Un grupo de ellos se sienten discriminados por la sociedad, tal vez por motivos económicos o porque no se les acepta como son. Hay quien los considera peligrosos e incluso de pequeños se han acostumbrado a los payos a rechazarlos como gente insociable, cuando lo que ellos intentan es integrarse dentro de nuestro grupo social. Otros, sin embargo, se llevan perfectamente con los payos.
Los gitanos, según informes obtenidos, respetan mucho la persona.
En los medios de comunicación (prensa, radio, televisión) aparecen a menudo, atentados, atracos, robos, raptos, ¿y quiénes los cometen? No son precisamente gitanos. Entonces habría que preguntarse, ¿quiénes son peores?
En todas las razas hay de todo, gente que sólo piensa en hacer el mal y gente que sólo desea el bien. Pero siempre tiene que haber alguien que cargue con todas las consecuencias, sin pararse a pensar si han sido ellos.
Los gitanos han aportado a España grandes modelos: como el cantar flamenco, típico en nuestro país, al igual que el traje típico, llamado Traje de Gitana.
Ellos a nosotros nos aceptan y les gustarían que formáramos una gran familia, sin distinción de razas.
RESUMEN DE LAS ESTADISTICAS QUE APARECEN A CONTINUACIÓN
Creemos que no es necesario comentar cada una de las gráficas por ser suficientemente claras.
Sin embargo, sí nos gustaría expresar las conclusiones que han podido extraerse del trabajo:
Pensamos que el caló se está perdiendo, pues de entre las personas que lo hablan (que no son la mayoría) tan sólo una minoría lo sabe escribir. Siendo generalmente las personas mayores de la familia.
La realidad es que existe una gran diferencia entre la sociedad paya y la gitana, pues sobre el 2.° gráfico se observa que hay una gran parte de la población gitana que se siente discriminada.
Hemos hecho un estudio sobre las personas que hablando caló, saben además escribirlo.
Los resultados son estos:
HABLAN CALÓ 299
ESCRIBEN CALÓ 61
El número total de personas entrevistadas es de 323.
Dicho estudio lo representaremos mediante un gráfico de sectores que a continuación presentaremos, expresando además sus porcentajes:
Hablan caló ... 299 Porcentaje 83%
Escriben caló ... 30 Porcentaje 17%
Hemos hecho un estudio entre las personas que se sienten discriminadas y las que no se sienten discriminadas.
Los resultados son estos:
Discriminados ... 23 No discriminados ... 22
El número total de personas entrevistadas es 45.
Dichos resultados estarán representados mediante un gráfico de sectores y se expresarán por medio de porcentajes:
Discriminados .. 23 Porcentaje .... 48%
No discriminados 22 Porcentaje .... 51%
Hemos hecho un estudio comparativo de las personas que hablan caló, que no lo hablan y que saben leer y escribir el castellano.
Los resultados son estos:
HABLAN CALÓ 148
NO HABLAN CALÓ 175
ESCRIBEN Y LEEN EL CASTELLANO 228
El número total de personas entrevistadas es de 323.
Dicho estudio lo representaremos mediante un gráfico de barras que a continuación presentamos.
NOTA: Lo presentado es un trabajo de clase realizado por los alumnos de 1.° B. Rama Administrativa del Instituto de Formación Profesional de Villena, ayudados por compañeros de 2.° curso, que han confeccionado las estadísticas con los datos proporcionados por los mismos.
Para su elaboración han entrevistado a 323 personas todas ellas gitanas, la mayoría residentes en el «Poblado» de Villena, sobre una encuesta previamente preparada. También han consultado textos, como el libro «Otra Minoría Marginada: los gitanos en Valencia, bajo los Austrias», de Sebastián García Martínez, diccionarios, enciclopedias, etc.; han hablado con D. José M.ª Soler, y miembros del Ayuntamiento; todo ello refundido ha dado este resultado.
La idea surgió en clase de lengua, estudiando un capítulo dedicado a las modalidades lingüísticas, con las únicas pretensiones de hacer un ejercicio práctico; luego creímos interesante ampliarlo un poco más, trascendiendo lo meramente lingüístico y preguntar sobre sus costumbres y adaptación en la convivencia con los «payos», y darlo a conocer, por la escasa amplitud con que ha sido tratado el tema.
Extraído de la Revista Villena de 1982
2026 LAS CRUCES CELEBRA SAN CRISPÍN
Esta mañana hemos acompañado a los vecinos del barrio de Las Cruces en el almuerzo organizado por la Asociación de Vecinos, una iniciativa que ha reunido a numerosos vecinos en torno a las Gachamigas, compartiendo un buen rato de convivencia, conversación y encuentro.
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Porque hacer barrio es encontrarnos, escucharnos, colaborar y disfrutar juntos. Y cuando los vecinos se implican y las asociaciones trabajan para reunir a la gente, contribuyen también a construir una ciudad mejor, más cercana y más humana..jpg)
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Gracias a la Asociación de Vecinos del barrio de Las Cruces por la organización y por su trabajo constante para dinamizar el barrio y fomentar la convivencia. Gracias también a los gachamigueros que se han sumado esta mañana, ya que sin su participación no hubiese sido posible.
¡Así se hace barrio y se construye ciudad, entre todos y todas!.jpg)
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Fuente: Fulgencio Cerdán. Fotos: Los Luises
2026 GRAN ESPECTÁCULO EN SANTA MARÍA
La OSVI Orquesta Sinfónica de Villena, acompañada de la Coral Ambrosio Cotes y la Coral Ibense de Ibi han protagonizado un gran concierto benéfico para la restauración de la Iglesia de Santa María..jpg)
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Una selección de obras maestras de Gabriel Fauré, entre ellas el “Réquien”, la dirección de Isidro Alemañ directos de las tres formaciones en el tiempo sabe que Santa María tiene una sonoridad espectacular..jpg)
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Fotos: Los Luises
2026 GRAN DÍA CON NUESTROS MEJORES AMIGOS
Mañana espléndida con una temperatura primaveral, muy buena participación, los perros han acudido a la llamada de la protectora con sus dueños al albergue municipal. En general cada año se mejora esta actividad, más participación casi 300 perros, aseos para los participantes, mejor señalación, más voluntarios y más participación de empresas colaboradoras, 50 regalos se han sorteado, se puede decir que gran éxito de la Protectora que realiza un gran trabajo a lo largo del año. Felicidades a todos los participantes..JPG)
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Ganadores de la carrera con perro…
Masculino
1. Sergio Domene, 2. José Antonio López, 3. César Lozano..JPG)
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Femenino
1. Leva Ince, 2. Alba Gisbert, 3. Davinia Cardona..JPG)
Presentación de Triana una perra en espera de adopción....JPG)
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Fotos de la mañana... más en el Facebook de Villena Cuéntame.JPG)
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Paco Serra animando como siempre el evento.
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