1891 ACORDAROS DE MÍ AMIGOS MÍOS SOBRE LA TIERRA – D. FRANCISCO SANCHIS VALDÉS

Obituario antiguo de D. Francisco Sanchis Valdés, alcalde de Villena entre 1884 y 1887. Falleció el 16 de mayo a las 4 de la tarde habiendo recibido los Santos Sacramentos.

Acordaros de mí amigos míos sobre la tierra.

Cedido por… José Sánchez Ferriz

1929 OBITUARIO DE LUIS CUÉLLAR DE LA TORRE

Rogad a Dios en caridad por el alma de Luis Cuéllar de la Torre. 

Que falleció a las 7 y media de la mañana de hoy a los 45 años de edad. Habiendo recibido los Santos Sacramentos.

Villena 2 de julio de 1929

Cedido por… José Sánchez Ferrándiz

1995 AGRUPACIÓN INDEPENDIENTE DE VILLENA

Nuestra razón… VILLENA

VOTA COALICIÓN ELECTORAL

AGRUPACIÓN INDEPENDIENTE DE VILLENA

UNIÓN PROVINCIAL ALICANTINA – UPRA

PROGRAMA ELECTORAL

ECOLOGÍA Y MEDIO AMBIENTE

- REHABILITAR el Paraje Natural de Las Cruces mediante Túneles en la Autovía hasta el actual Puente Peatonal.

- PROYECTO DE PARQUE NATURAL DE LA SIERRA DE LA VILLA en concorcio con el Ayuntamiento de Cañada.

- Programa de limpieza del Soto-bosque de la SIERRA DE SALINAS.

- ESTUDIO DE LA NUEVA UBICACIÓN DEL VERTEDERO DE BASURAS.

EN TODO MOMENTO AL SERVICIO DEL CIUDADANO, DISPUESTOS A TRABAJAR PARA RESOLVER LOS PROBLEMAS DE VILLENA.

VOTA UPRA

LA COALICIÓN INDEPENDIENTES Y U.P.R.A. ES LA ÚNICA FUERZA CAPAZ DE GARANTIZAR EL ACCESO DE TODOS LOS VILLENENSES A UN FUTURO MEJOR.

Cedido por… José Sánchez Ferrándiz

2025 EL MUNDO NOS ESTÁ MIRANDO

El mundo nos está mirando

Es posible que el título de este artículo les pueda parecer osado, pretencioso e incluso algo exagerado, nada que ver con nuestras intenciones. Esta frase no es nuestra, la hemos tomado prestada a D. José M.ª Soler, que supo recoger en apenas 5 palabras lo trascendental que el descubrimiento de Tesoro de Villena supuso para nuestra ciudad, para la historia de la humanidad y para la arqueología a nivel mundial.

El Tesoro de Villena aparece sepultado en una rambla, alejada del núcleo urbano de la ciudad, la noche del domingo 1 de diciembre de 1963. Las excavaciones habían empezado por la mañana, como contaría D. José María a José Ferrándiz Lozano en una entrevista publicada en el diario La Verdad, el 16 de octubre de 1988, “y cuando estaba ya casi oscureciendo surgió la vasija, con el tesoro dentro”, ¿y qué sintió?, “yo lo único que sentí fue responsabilidad. Se lo dije a los chicos que venían conmigo: no sé si os daréis cuenta, pero en este momento nos está mirando todo el mundo. De esto se va a hablar en todos los idiomas”.

Foto: Agrupación Fotográfica Villena

Desde ese día, los 59 objetos de oro, plata, hierro y ámbar que totalizan un peso de casi 10 kilos que componen el maravillo ajuar, se consideran un tesoro con el posesivo “de Villena”.

¿Podríamos considerar de hallazgo casual la aparición de un tesoro sepultado en una rambla muy alejada del centro de la ciudad de Villena? Para aquellas personas que no conozcan la cadena de acontecimientos que llevaron hasta la rambla del Panadero a un arqueólogo autodidacta de la localidad y sus colaboradores, la respuesta podría ser afirmativa. Ahora bien, esta afirmación decae justo al poner en relación los juegos de un niño tirando de un aro asido a una cuerda y la figura de D. José María Soler.

Este insigne humanista villenense supo de inmediato que la pieza dorada, que era objeto de consulta por parte de un joyero de la ciudad, tenía sin lugar a duda un valor arqueológico que superaba con creces su inmenso valor económico. Es por ello que en la historia del hallazgo del Tesoro de Villena el único hecho casual fueron los de unos albañiles llevando a cabo su labor diaria, el resto es un testimonio de constante búsqueda, estudio, confianza y sabiduría, todos ellos atributos de D. José M.ª Soler. Fue Soler un hombre que (como escribió Manuel Martínez Ros en una publicación del Instituto de Estudios Alicantinos editada por la Diputación Provincial de Alicante, el 5 de diciembre de 1976 con motivo del día de la provincia), siempre actuó bajo la máxima de esta reflexión de Jorge Santayana: “Lo difícil es lo que podemos hacer ahora mismo; lo imposible lo que tardamos un poco más en hacerlo”.

José M.ª Soler. Foto: Miguel Flor

Un legado de oro en la historia y cultura del Bronce

El Tesoro de Villena es uno de los hallazgos arqueológicos más significativos del continente europeo, siendo considerado en estos momentos, por arqueólogos e investigadores, como el tesoro prehistórico más importante a nivel europeo junto con el Tesoro de las tumbas reales de Micenas en Grecia. Este conjunto de objetos no solo representa una riqueza material extraordinaria, sino que también ofrece una ventana abierta de par en par al pasado, pues gracias al estudio de sus piezas se han revelado aspectos fundamentales sobre las sociedades que habitaron la región hace más de tres mil años. Concretamente, las técnicas de fabricación siguen sorprendiendo por su precisión y destreza, llegando a acuñar el término “Orfebrería tipo Villena” para referirse a la tecnología de la manufactura para el conjunto de cuencos, botellas y de los característicos brazaletes del tesoro emparentados con otras piezas de similares características halladas en otros lugares de Europa, como los brazaletes de oro de Estremoz y Portalegre, en Portugal, importaciones del taller villenense que fabrico nuestro tesoro, según José M.ª Soler.

Este último y como anécdota que visualiza el valor económico de estos conjuntos fue subastado en 2013 por la Casa Christie’s de Londres por 517.875 libras, aproximadamente 800.000 euros en valores actuales de cambio e IPC. Es también catalogado como un tesoro de “Orfebrería tipo Villena” el conjunto prehistórico de objetos de oro más grande jamás encontrado en Alemania, el tesoro alemán de Eberswalde, de la Edad de Bronce, que se considera uno de los hallazgos más importantes de la Edad del Bronce de Europa Central.  Hoy, está en Rusia, como parte del grupo de artefactos y obras de arte saqueados de Alemania al final de la Segunda Guerra Mundial.

Tesoro de Eberswalde

El Tesoro de Villena, como referente único del estilo a nivel mundial que da nombre a su propia técnica orfebre “a la cera perdida”, es testigo de una sociedad avanzada, con conocimientos tecnológicos y artísticos muy sofisticados en la metalurgia de la Edad del Bronce, algo que no solo asombra por su impresionante cantidad de oro, sino por lo que representa en términos históricos y culturales con un valor antropológico incalculable, siendo testimonio tangible de la riqueza y complejidad de las sociedades de aquella época, donde no solo refleja las prácticas sociales y religiosas, sino que también sugiere la existencia de extensas interacciones culturales y económicas entre diferentes culturas de Europa y el Mediterráneo, así como con la fachada atlántica de la Península Ibérica.

Además, el Tesoro de Villena sigue siendo una fuente inagotable en la investigación arqueológica. Su estudio continuo ha arrojado luz sobre las prácticas funerarias, las estructuras sociales y las redes comerciales de la época, como demuestra de la unicidad y valor de nuestro tesoro tenemos los últimos estudios presentados sobre la presencia de “hierro extraterrestre” en el casquete y la pulsera de este material siendo las dos primeras piezas atribuibles a hierro meteorítico en la Península Ibérica, lo que es compatible con una cronología del Bronce Tardío, anterior al inicio de la producción generalizada de hierro terrestre.

Por último, el tesoro en un recurso de gran interés para la comunidad educativa y cultural pues no solo preserva la historia, sino que a través del trazado de su historia y su visualización se puede trasmitir al público la importancia del valor patrimonial para trazar la línea cronológica de la historia de la humanidad. La belleza plástica y visual del conjunto áureo es innegable, como así lo atestiguan todas aquellas personas que han podido contemplarlo y las muchas fotografías que lo vienen inmortalizado desde su aparición. Pero el objeto de este artículo no va dirigido exclusivamente a esa parte estética que tanto nos atrae, eso es una evidencia sin apenas resistencia desde hace más de 50 años.

Es por ello que nos van a permitir desviar su atención hacia una conexión que consideramos que existe entre de la dimensión arqueológica, patrimonial, tecnológica, cultural e histórica del Tesoro de Villena y su consideración como Patrimonio inmaterial de la Humanidad.

Qué es un Patrimonio de la Humanidad

El 16 de noviembre de 1972, se lleva a cabo en el seno de la Naciones Unidas la Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural, cuyas conclusiones tuvieron como depositaria a la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), que es un organismo especializado del Sistema de las Naciones Unidas.

El impulso que movió a este organismo mundial, integrado por 196 países, fue la preocupación cada vez mayor por la preservación del patrimonio cultural y natural de nuestro planeta. Se consideró, entre otras, que cualquier “deterioro o desaparición de un bien de estas características constituye un empobrecimiento nefasto del patrimonio de todos los pueblos del mundo”, así como “que ciertos bienes de interés cultural presentan un interés excepcional que exige su conservación como elementos del patrimonio mundial de la humanidad entera”.

En este sentido, hemos de añadir que la ONU, conocedora de las grandes diferencias que existen entre los países miembros, no solo a nivel cultural y social, sino también económico, en el texto de la convención también considera que “dada la magnitud de los medios que requiere y la insuficiencia de los recursos económicos, científicos y técnicos del país en cuyo territorio se encuentra el bien protegido”, estipula que la UNESCO ayudará económicamente a la conservación, al progreso y a la difusión del saber.

Lamentablemente esta inquietud no ha desaparecido en el comportamiento de estados y personas respecto de estos bienes, es más, podríamos afirmar que, en el contexto mundial actual, el peligro de desaparición es mayor si cabe.

Posteriormente, el 28 de noviembre de 1978 se aprueba la recomendación de los Bienes Culturales Materiales, y más recientemente, a través de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, adoptada por la Conferencia General de la Organización en su 32ª reunión (octubre de 2003 y que entró en vigor el 20 de abril de 2006), se abrió una nueva fase en la protección de este patrimonio.

España se adhiere a estas convenciones el 4 de mayo de 1982, y a fecha de hoy nuestro país cuenta con 49 bienes inscritos en la Lista de la UNESCO de Patrimonio Mundial, siendo el cuarto país en el ranking mundial con más declaraciones. De los cuales 43 son bienes culturales, 4 son naturales y 2 son mixtos. Así como por 15 bienes inmateriales patrimoniales. Quienes estuvimos al frente de la iniciativa de los primeros contactos con la UNESCO consideramos que el tesoro de nuestra ciudad reunía los requisitos exigidos por este organismo para tener opciones.

Años más tarde, concretamente en el año 1999, la UNESCO pone en marcha el Programa de Obras Maestras de Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad y es a partir de este momento cuando se instaura una nueva distinción internacional del patrimonio cultural inmaterial.

La UNESCO define el patrimonio cultural inmaterial como aquel que comprende tradiciones orales, artes del espectáculo, usos sociales, rituales, actos festivos, conocimientos y prácticas relativos a la naturaleza y el universo, y saberes y técnicas vinculados a la artesanía. Este programa se verá reflejado con el texto de la 32 Convención de la UNESCO celebrada en París el 17 de octubre de 2003, que será ratificado por todos los países y que vino a reconocer la importancia del patrimonio cultural inmaterial, (entre otras), “por la inestimable función que cumple como factor de acercamiento, intercambio y entendimiento entre los seres humanos”. El texto convencional establece en su art. 1 las finalidades de la Convención que son:

a) la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial;

b) el respeto del patrimonio cultural inmaterial de las comunidades, grupos e individuos de que se trate;

c) la sensibilización en el plano local, nacional e internacional a la importancia del patrimonio cultural inmaterial y de su reconocimiento recíproco;

d) la cooperación y asistencia internacionales.

El Tesoro de Villena, si bien no encajaría con los requisitos exigidos para ser considerado Patrimonio Cultural Material de la Humanidad, a saber: ser un monumento arquitectónico, escultural o pictórico, o bien ser un conjunto de construcciones o un lugar con valores universales excepcionales, consideramos que sí puede ser poseedor de alguna de las manifestaciones culturales inmateriales que en el art. 2 de la Convención se quieren proteger, que son: a) tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehículo del patrimonio cultural inmaterial; b) artes del espectáculo; c) usos sociales, rituales y actos festivos; d) conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo; e) técnicas artesanales tradicionales.

Concretamente consideramos que la técnica de elaboración de las piezas que componen el conjunto pudiera ser considerada de un valor universal excepcional.

La llamada orfebrería “tipo Villena” es una técnica evolucionada, muy elaborada y específica para la elaboración de púas, realizada a la cera perdida que tiene la ventaja de permitir fundir objetos de formas complejas y paredes más finas como es el caso del Tesoro que está formado por “objetos perfectamente cilíndricos con elementos decorativos variados como molduras de diferentes tamaños y grosores que ocasionalmente puede presentar incisiones o cortes paralelos, perforaciones rectangulares u ovaladas en series lineales, púas piramidales o cónicas igualmente alineadas en series”. El tipo implica el empleo de instrumentos rotativos -en forma de un torno con eje horizontal que rota mediante un arco- para la fabricación de los moldes de cera y el acabado y pulido de la pieza, sin observarse huellas de soldadura, de cincelado o deformación plásticas realizadas con punzón.

Cumpliendo con unos los principios inspiradores que llevaron a la UNESCO a proteger las manifestaciones culturales intangibles, como es: “Salvaguardar el patrimonio cultural inmaterial significa velar por que siga formando parte activa de la vida de las generaciones presentes y se transmita a las venideras. Las medidas de salvaguardia están encaminadas a asegurar la viabilidad de este patrimonio y su continua recreación y transmisión. Entre las iniciativas para salvaguardar el patrimonio cultural inmaterial se cuentan su identificación, documentación, investigación, preservación, promoción, mejora y transmisión, en particular a través de la educación formal y no formal, así como la revitalización de sus diferentes aspectos”.

Hemos de decir que esta afirmación vendría respaldada por diversos estudios arqueológicos que se han venido realizando en torno a la tecnología presente en la elaboración de algunas de las piezas y que concluyen que la “Orfebrería Tipo Villena” (también denominada Villena-Estremoz) no es una tecnología aislada sino que se agrupa en una corriente tecnológica que avanza y evoluciona durante el periodo del Bronce Final y que relaciona nuestro conjunto con los Tesoros del Carambolo en Sevilla, Sagrajas y Berzocana (que definen su tipo propio) en Extremadura y los citados brazaletes de Estremoz, Portalegre y Cantonha en Portugal.

Brazalete con decoración tipo Villena-Estremoz 

(Foto. B. Armbruster)

La UNESCO también considera el impacto antropológico a la hora de establecer el nivel de importancia exigido para la conservación a nivel mundial de patrimonio inmaterial propuesto. También es este aspecto se debería de considerar el impacto que el hallazgo del Tesoro ha supuesto para nuestra ciudad, siendo un continuo foco de interés científico tanto por las piezas que lo componen como por la técnica orfebre que exhibe. Si a esto añadimos que en Villena contamos con uno de los yacimientos arqueológicos de la Edad del Bronce más importantes de la península ibérica “Cabezo Redondo” y que algunos sectores doctrinales abogan por relacionar Tesoro y Yacimiento lo cual supone la constatación de la ocupación de nuestro territorio desde tiempos inmemoriales. Y posibilita la trazabilidad de la presencia humana en Villena a niveles prehistóricos.

La formación de una candidatura

Entre los años 2012 y 2014 la concejalía de Cultura y Museos del Ayuntamiento de Villena junto con la dirección del museo arqueológico José María Soler (hoy MUVI), iniciaron contactos con responsables de la UNESCO en España, así como, con empresas especializadas en poner en marcha todo el arduo proceso que supone poder llegar a optar a obtener una candidatura para ser considerado como Patrimonio cultural Inmaterial de la Humanidad. El diseño y creación de una candidatura a la obtención del patrimonio es un proceso complejo y que también requiere de una inversión económica, pero afortunadamente nuestro país tiene muchas experiencias de candidaturas, de las cuales 49 han sido consideradas, y en ellas encontrar donde reflejarse y replicarse en sus elementos para trazar el camino a seguir.  No hace falta irse muy lejos para encontrar este saber-hacer, en la ciudad de Elche siguieron este camino a la hora de proponer y obtener la concesión del Patrimonio de la Humanidad Inmaterial (el primero de España) para el “Misteri d´Elx”, un drama sacro-lírico religioso en lengua valenciana que recrea la Dormición, Asunción y Coronación de la Virgen María. Dividida en dos actos o jornadas, la obra se escenifica cada 14 y 15 de agosto en el interior de la Basílica de Santa María.

El proceso no fue corto, no fue fácil, hubo fracasos, pero simultáneamente supieron construir la resiliencia y el compromiso suficiente para conseguir sus objetivos. En el marco del proceso de Candidatura se crearon, por un lado, una comisión especial en la cual se incluían todos los actores implicados a nivel institucional y una amplia diversidad de agentes sociales, y por otro lado, una “Comisión Técnica y Científica” que incluía expertos en historia y patrimonio. La Universidad de Alicante, junto con otras instituciones, aportó investigaciones sobre el origen, evolución y valor del “Misteri”, que es la única obra en su género que ha sido representada sin interrupción hasta la actualidad, superando incluso el impedimento que supuso la prohibición de representar obras teatrales en el interior de las iglesias por parte del Concilio de Trento. Fue el papa Urbano VIII quien, en 1632, concedió al pueblo de Elche, a través de un rescripto pontificio, el permiso para continuar con dicha representación, contra el intento de prohibición del obispo de Orihuela.

Además, se realizaron consultas públicas y se involucró a la comunidad local en el proceso de candidatura. Se llevaron a cabo campañas educativas y de sensibilización para informar a la población local y a los visitantes sobre la importancia. Esto incluyó la organización de eventos culturales, exposiciones y la difusión de materiales educativos.

El éxito de la candidatura de Elche como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad es un ejemplo de cómo podría Villena articular su propuesta a la hora de presentar una candidatura del Tesoro de Villena, algunas posibles estrategias podrían ser:

1. Impulso municipal y entente con las administraciones provincial, autonómica y estatal.

2. Alianzas estratégicas con otras potenciales candidaturas con el objetivo de crear una candidatura conjunta.

3. Creación de una comisión especial de la candidatura, con funciones de coordinación y operatividad, que este formada por agentes institucionales y sociales: ayuntamiento y otras administraciones, MUVI, Fundación José María Soler, Sede Universitaria, Foro Económico y Social, Foro Cultural El Salicornio, etc.

4. Configuración de una comisión técnica para la elaboración de la documentación y expedientes de la candidatura.

5. Contratación de asesoramiento externos especializado que apoye el trabajo de ambas comisiones

6. Continuar con los proyectos de finalización y consolidación del MUVI como museo histórico “contenedor” del Tesoro, así como potenciar el tándem con el Cabezo Redondo ejecutando, por un lado, el proyecto existente desde hace años de Centro de Interpretación, y ampliando y consolidando las excavaciones, por el otro.

MUVI Foto: David Frutos

El Tesoro debe ocupar el lugar que le corresponde

Desde pasado 13 de junio de 2024, el Tesoro de Villena es exhibido en el Museo de Villena (MUVI), con la dignidad que su importancia y trascendencia ha venido necesitando desde hace mucho tiempo. Afortunadamente, ese día se inauguró el nuevo y espectacular espacio en una primera fase, con la musealización de la planta baja mediante la colección arqueológica y parte de la etnográfica, a falta de la finalización futura con una segunda fase de la planta segunda y muestra de la colección etnográfica. El proyecto del MUVI ha dado como resultado, entre otras muchas cosas, un contenedor para el Tesoro que reúne las condiciones de espacio, musealización, narrativa histórica y espectacularidad necesarias, además brindando la posibilidad de empezar a recorrer el resto de los puntos que marcan el camino. En estos momentos, podemos afirmar que el Tesoro de Villena ha encontrado el espacio adecuado para poder hacer más grande su leyenda y aumentar su presencia en los espacios de investigación arqueológica a nivel mundial.

Este valor del Tesoro a nivel arqueológico, histórico y cultural es sobradamente conocido a nivel regional y local pero no lo es tanto nivel nacional, así como tampoco a nivel internacional ha logrado alcanzar el lugar que sin duda le corresponde. Ese reconocimiento por parte de la comunidad científica especializada, así como ser “famoso” o conocido, por una parte, de la población a nivel general es un requisito recomendable e impulsor para poder optar a ser considerado como patrimonio material de la humanidad.

Una búsqueda actual en “Google” sobre el tesoro prehistórico más importante de Europa nos deja en buen lugar, pues el Tesoro de Villena aparece varias veces referenciado debido a las noticias relativamente cercanas de la inauguración del MUVI y del hecho de encontrar hierro procedente de un meteorito. Pero un índice para identificar ese conocimiento en tiempos de la Inteligencia Artificial seria realizar una interacción con la herramienta ChatGPT sobre su conocimiento sobre el Tesoro de Villena. ChatGPT es posiblemente la Inteligencia Artificial más conocida y disruptiva, piensa en ella como un gran libro de conocimientos. Imagina que leyó millones de libros, artículos y páginas web hasta un cierto punto en el tiempo, y almacenó toda esa información en su “memoria”. Cuando le haces una pregunta busca en su “memoria” para encontrar la información más relevante y precisa que pueda ofrecerte sobre cualquier tema, en forma de un resumen claro y útil basado en todo lo que ha aprendido. Además, todas sus respuestas son únicas y no se repiten, aunque hay que tener en cuenta que es una tecnología reciente e incipiente y comete errores llamadas “alucinaciones”. Resumiendo, puede recopilar e interpretar la información que hay en el mundo digital sobre el Tesoro de Villena y darnos una visión aproximadamente nítida y filtrada de lo que el mundo reconoce o interpreta sobre el Tesoro de Villena.

Sin entrar en profundidad de detalles que no son objeto del artículo, en el ejercicio de 10 interacciones con la IA de ChatGPT a la pregunta tipo: ¿Cuáles son las 10 piezas u objetos arqueológicos más importantes de la península ibérica? En el 80% de las respuestas aparece el Tesoro de Villena, pero en un 90% de ocasiones aparece detrás en importancia de Tesoros como El Carambolo o Aliseda, que objetivamente a nivel cualitativo y cuantitativo son de inferior valor arqueológico que nuestro Tesoro. A la pregunta, ¿listado de los 10 principales tesoros de oro prehistóricos de Europa por orden de importancia? (antigüedad, número de piezas, pureza de metales preciosos, conocimiento por el público especializado y público general, etc.) en el 90% de las ocasiones el Tesoro de Villena aparece reflejado en diversas clasificaciones, pero ninguna en segunda posición tras el de Micenas (el criterio de los historiadores). Por último, a la pregunta, ¿Cuál es el listado de los tesoros de oro prehistóricos en base a la variable de cantidad en kilogramos de oro encontrado?, el Tesoro de Villena aparece el 80% de las ocasiones en primera y segunda posición.

Esta diversidad de respuestas es reflejo de la unicidad de respuestas, pues la tecnología bebe de fuentes de información distintas y/o genera interpretaciones distintas de esa información, pero nos permite visualizar los datos a escala de lo que dicen de nuestro tesoro y cuáles son sus puntos fuertes y débiles de información. En conclusión, esto nos orienta en el diseño de nuestras estrategias de comunicación y de generación de marca que sean efectivas tanto para la candidatura como para aumentar las visitas al museo y la ciudad. El objetivo final es que, con el tiempo, las herramientas de Inteligencia Artificial no tengan ninguna duda a la hora de contestar sobre el Tesoro de Villena.

Algunas líneas de trabajo podrían ser, en general, posicionar el Tesoro de Villena como eje principal de las políticas turísticas con el complemento del resto de recursos, siendo este elemento el que nos diferencia del resto de propuestas, porque ¿cuántos municipios tienen un tesoro único en el mundo? Además, permitiría alinear sinérgicamente las inversiones en comunicación de las políticas turísticas y las de una candidatura. De forma específica, generar artículos en medios generales y especializados, publicidad turística y cultural, jornadas y seminarios, exposiciones temáticas en otros museos con la réplica del Tesoro, etc. En definitiva, se debe construir una estrategia de comunicación profesional, muy bien articulada y planificada a medio y largo plazo, por un lado, para posicionar al Tesoro de Villena a la altura de otros tesoros y objetos arqueológicos más conocidos y prestigiosos; y, por otro lado, para construir una candidatura individual o colectiva para ser reconocido como Patrimonio Inmaterial de la humanidad.

Los impactos de la declaración de patrimonio

Los Patrimonios Inmateriales de la Humanidad tienen un impacto significativo en las ciudades que los albergan, tanto en términos socioeconómicos como culturales. Estos beneficios pueden medirse en diversos ámbitos, como el turismo, la economía local, la creación de empleo y la preservación cultural.

Turismo

Aumento significativo del número de visitantes a la ciudad y su reconocimiento como marca turística. Según las experiencias el reconocimiento como Patrimonio de la Humanidad puede llevar a aumentos significativos en el turismo, con porcentajes de incremento que pueden variar desde el 50% hasta más del 1000%, dependiendo de la infraestructura y la promoción turística posterior.

Generación de Ingresos

Según un estudio del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS), los sitios declarados Patrimonio de la Humanidad pueden ver un incremento en los ingresos por turismo de entre un 20% y un 40%.

Inversiones

La designación como Patrimonio de la Humanidad suele atraer inversiones públicas y privadas para la conservación y mejora de infraestructuras turísticas. Algunos ejemplos concretos de ciudades españolas con patrimonios, asimilables demográficamente a Villena, son:

• Úbeda-Baeza (49.000 habitantes): Aumento del turismo de 50.000 a 120.000 visitantes anuales en una década. Grandes inversiones por parte de las administraciones públicas en los monumentos y edificios históricos.

• Cuenca (53.200 habitantes): 183.000 turistas durante el año 2022. Crecimiento del comercio local, inversiones en infraestructuras y servicios turísticos, con el consiguiente aumento del empleo del sector.

• Antequera (41.200 habitantes): Aumento hasta 500.000 visitantes anuales, impulso económico en sectores hoteleros y gastronómicos, y la organización de eventos culturales.

En base a la experiencia acumulada en otros lugares reconocidos, es posible extrapolar una serie de impactos que podrían generarse en el marco de la declaración del Tesoro de Villena:

Aumento del Turismo

Según la concejalía de Turismo, durante el año 2023 se registraron 74.113 visitantes, la mayor parte, sin pernoctación. La designación del Tesoro de Villena como Patrimonio Mundial supondría un aumento significativo de visitantes al MUVI y, por tanto, a la ciudad misma, de un tipo de turismo cultural-patrimonial cuyo gasto medio diario por persona varia de los 60-80 euros del turista nacional a los 165 euros del turista internacional, con pernoctación en Villena o comarca.

Marca ciudad

La inclusión en la lista de Patrimonio Mundial proporcionará una plataforma internacional para la promoción del Tesoro de Villena, aumentando su visibilidad global y el valor intangible de la marca.

Economía Local

El incremento del turismo contribuirá al crecimiento económico de Villena y sus alrededores, beneficiando a hoteles, restaurantes, tiendas de recuerdos y otros negocios locales; con el consiguiente impulso al empleo.

Preservación y Conservación

La designación atraerá fondos y recursos para la conservación y estudio del Tesoro, asegurando su preservación para futuras generaciones, ello podría ayudar a obtener financiación de otras administraciones para el funcionamiento y finalización del MUVI y el Cabezo Redondo, que actualmente carecen de ella.

Proyectos Educativos

La designación fomentará la creación de proyectos educativos y de investigación, que ayudarán a difundir el conocimiento sobre la Edad del Bronce y la importancia de la conservación del patrimonio.

Conclusiones

El Tesoro de Villena es un conjunto arqueológico de extraordinario valor, que lleva implícito una técnica orfebre ancestral que merece ser reconocida como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Su designación no solo garantizará su preservación y estudio continuado, sino que también traerá beneficios significativos a la región de Villena y a la comunidad científica y educativa en general. El reconocimiento del Tesoro de Villena como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad pondría en valor la importancia de proteger y celebrar nuestro patrimonio cultural y arqueológico, contribuyendo a un mayor entendimiento y aprecio de nuestra historia compartida. Pues en palabras de la UNESCO la importancia del patrimonio cultural inmaterial no estriba en la manifestación cultural en sí, sino en el acervo de conocimientos y técnicas que se transmiten de generación en generación. El valor social y económico de esta transmisión de conocimientos es pertinente para los grupos sociales.

El reconocimiento de un Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO no solo ayuda a preservar el patrimonio cultural y antológico, sino que también tiene un impacto positivo y significativo en la economía local y la calidad de vida de las comunidades. Las ciudades españolas que albergan sitios patrimoniales han experimentado mejoras en su infraestructura, crecimiento económico y una mayor visibilidad a nivel global, lo que les permite atraer aún más visitantes y recursos para su desarrollo continuo.

En este sentido, consideramos que es necesario, por un lado, planificar y dotar de recursos necesarios el contenedor del Tesoro y su hipotético lugar de pertenencia, y por otro, ejecutar -cuando las circunstancias lo permitan- las inversiones pendientes de las ejecuciones de la segunda fase del MUVI y del Centro de Interpretación del Cabezo Redondo.

El proceso de candidatura es largo, comprometido, meticuloso y requiere de mucha dedicación, y por qué no decirlo, también conlleva una serie de inversiones económicas, que no consideraremos como gastos, pues este aporte económico se ve compensado con los beneficios obtenidos y que a modo de ejemplo hemos detallado anteriormente. Así pues, el mero hecho de su impulso implicará retornos inmediatos en aumento de visitantes y valor del tándem Tesoro-Museo-Cabezo por el impacto mediático de la candidatura. Otros municipios ya han pasado por este proceso, y otras candidaturas impulsadas por entidades públicas que apostaron por su patrimonio han lograro la consideración de la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad. Por lo tanto, se trata de una cuestión de voluntad: creer que el Tesoro de Villena es merecedor de compartir escenario mundial con el resto de los tesoros mundiales.

Las personas redactoras de este artículo, estamos firmemente convencidos de que es el momento de tener la visión amplia que ya tuvo D. José Mª Soler el día que descubrió el Tesoro, ese convencimiento de que el mundo los estaba mirando, debe de recuperarse y aspirar a que, de nuestro tesoro, el “de Villena”, se siga hablando en todos los idiomas. Es ahora cuando debemos de abrir las puertas del MUVI, para que ese mundo que nos miraba a nosotros y a nuestro tesoro en 1963, lo siga haciendo desde el prestigio de saber que apareció en nuestro suelo un descubrimiento que podría ser de toda la humanidad.

Por: Isabel Micó Forte y Pablo Juan Martínez Catalá

VILLENA EN EL XXV ENCUENTRO DE GIGANTES Y CABEZUDOS DE ABARÁN (MURCIA) 2026

Celebramos el 25 aniversario del Encuentro Nacional de Gigantes y Cabezudos.

Una jornada llena de tradición, música y alegría para disfrutar en familia. ¡Lo vamos a pasar en grande! 

El próximo 20 de septiembre, Abarán volverá a convertirse en punto de encuentro para una de las tradiciones que más nos unen.

22 grupos llegados desde distintos puntos de España se darán cita en nuestra localidad para llenar sus calles de gigantes, cabezudos, música, color y tradición.

Una edición muy especial, en la que celebraremos juntos el XXV Encuentro y que promete ser el más grande celebrado hasta la fecha.

22 grupos. Una misma tradición. Un pueblo entero preparado para vivirla.

Abarán, nos vemos el 20 de septiembre.

¡Que empiece el XXV Encuentro!  

2007 SOLER, RECUERDO A RECUERDO

Documental biográfico acerca de José María Soler García (1905 — 1996) arqueólogo, historiador, investigador, lingüista y folclorista español.

Patrocinado por... Asociación para el Desarrollo del Alto Vinalopó. Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación, Generalitat Valenciana, Fundación Municipal José María Soler de Villena.

Produce... Asociación de Vecinos del Barrio de San Antón.

Realiza... Ferquiam Producciones.

Soler, recuerdo a recuerdo. (2007)

1953 ER BOLO SIEMPRE HA TENÍO

Publicidad programa Peña "La Basca"

Extraído del Programa de Festejos de la Peña La Basca Bodas de Plata 1928-1953

1957 FESTEROS EN EL PARTERRE DEL PASEO

Primitivo, Nieves Estevan (la Bola), Masiano, Paca Estevan y Ángel Sánchez (el Zorro), en el parterre del Paseo Chapí durante las fiestas de Moros y Cristianos.

Foto cedida por... Masiano "Pirata"

2026 LUTO POR UN PRODIGIO

Luto por un prodigio

lunes 14 de septiembre de 2026, Gastón Segura. El Imparcial

Que la vida se impone indiferente a nuestros anhelos y, lo que es peor, a nuestros disgustos, es incontestable, por más rabia que pueda suscitarnos. Valga al caso que mientras les escribo este par de páginas, miro perplejo como, en mi Villena natal, las comparsas de moros y cristianos desfilan por las anchurosas calles que trazan su columna vertebral con el mismo entusiasmo de siempre, sin aquejar que apenas se ha cumplido una semana desde que la ciudad se despertó despojada de ese prodigio que, hace sesenta y tres años, se descubriese por azar, en una rambla donde se extraía la zahorra para unas obras, cuidadosamente colocado dentro de una rústica vasija.

Era un ajuar votivo sencillamente asombroso, no tanto por ser de oro en su mayoría, sino por la singularidad y elegancia de su factura; más aún cuando se probó su autoría por una civilización apenas relevante, la argárica, coetánea de las helénicas minoica y, ya en su decadencia, de la micénica, pero de muy menor eco en la cultura occidental y aun en la española por ágrafa y por raquítica en muchas de sus manifestaciones como sus rudos poblados, sin muestras de suntuosos edificios palaciegos o religiosos, y apenas constituidos por estrechas callejas escalonadas aprovechando los desniveles de las colinas donde se asentaban, o por la escasa variedad en sus cultivos agrícolas o por la simplicidad de sus manufacturas cotidianas, al parecer comunales aunque se rigiese por una jefatura, tal vez, colegiada. Sin embargo; en un arte descollaba: la forja de metales como, sobre las joyas o sobre las armas halladas en los enterramientos de la nobleza, constataba deslumbrantemente este majestuoso tesoro de claros rasgos ceremoniales. Y ante su desolador hurto —y según las más negras sospechas, para ser fundido, con el peligro de su desaparición—, cómo no barajar la tentación de imponer un hermético duelo.

En cuanto lo pienso, colijo que tampoco hubiese remediado nada la suspensión de las fiestas patronales como señal de luto por este desbaratador robo. Empero; cuando haya transcurrido el actual y embriagante acontecer festivo, Villena se descubrirá saqueada de las alhajas que le conferían un distingo especialísimo en el mundo; entonces nada la consolará de la pérdida, como en este momento le sucede a la comunidad arqueológica internacional, todavía consternada por la gravedad y por lo irreparable del extravío. Entretanto, asistimos abochornados al juego público de sacudirse la responsabilidad sobre las demostradas carencias en la protección del extraordinario conjunto de cuencos, pomos y brazaletes; es decir, si fue el ayuntamiento o si fue el ministerio, o si fueron ambos y aun cuantos peritaron y aprobaron las luego insuficientes medidas de seguridad, pues apenas bastaron unos cuantos minutos para perpetrar el robo. Aunque si algo ya supera lo enojoso es sopesar que antes de la inauguración del espléndido y nuevo museo, el llamado MUVI —o sea, Museo de Villena; hoy no solo cerrado por las últimas investigaciones policiales, sino desentrañado quizá para siempre del ajuar que lo dotaba de un sobresaliente interés—, cuando lo precedía aquel otro, mucho más modesto y en los bajos del ayuntamiento, abierto allá por finales de los años cincuenta del siglo pasado y que tan feliz hizo a su laborioso creador, José María Soler García, durante un tiempo cuando resultaba impensable el hallazgo de este prodigioso conjunto ahora sustraído, y que se arrellanaba sobre un austero salón donde, apenas fueron acumulándose piezas, se vio condenado a presentar un aire de galpón para ruinas, con antiguas vitrinas cercadas por poderosas porciones de capiteles y de bichos mitológicos ibéricos y romanos, y hasta por algún que otro blasón medieval rescatado de la demolición de una vetusta casona; en fin, toda una colección de formidables vestigios pétreos, entre cistas con los huesos incinerados de remotos habitantes de la comarca, dispuestas aquí y allá, e intentando guardar un orden cronológico imposible a primera vista, y donde a su debido momento también se instaló una caja fuerte, iluminada por dentro como un cofre maravilloso, en el que descansaba, muy ordenada, una copia-señuelo ante la posibilidad de un hecho tan nefasto como este reciente asalto a su heredero, el MUVI. Acertada precaución impuesta entonces por una visión humilde y ajustada a los parcos medios de seguridad disponibles, mientras que ahora, ante la soberbia y, a la postre, catastrófica decisión de exponer el original al público, no es que se lamente el siniestro resultado, es que simplemente se subleva la ira.

Y, desde luego, no supondrá el menor consuelo proceder a la adjudicación punitiva de responsabilidades sobre este o a aquel otro cargo político o técnico —si bien fuera escrupulosamente pertinente que, bajo la mayor discreción, uno tras otro, incluido, claro es, el ministro, fueran presentando sus dimisiones irrevocables—, pues el único alivio posible para la actual desdicha es la recuperación, sino de la integridad de lo sustraído, al menos, del mayor número de sus componentes. Demasiados lo deseamos ansiosamente, comenzando por los desolados empleados del MUVI, quienes se hallan anonadados ante la súbita esterilidad de su cometido, cuando hasta hace unos días era una tarea no solo prometedora de enormes sorpresas —véase, por ejemplo, el reciente descubrimiento de hierro meteorítico en una de sus pulseras—, cuanto elogiada con amplias y agasajadoras sonrisas por sus vecinos.

En fin; que la vida se impone indiferente a nuestros anhelos en tanto las comparsas pasan jolgoriosas.

Desde La Cibeles para Paco Micó, Ricardo Menor, Toni el Potas, Pedro Calabuig, Paco el Tuti, Vicente el Silen, Paco el Morata, Juanito el Teje, Jaime Ferri, Paco Torreblanca, Toni Torreblanca y Pepe el General

Publicado en El Imparcial

Gastón Segura

1910 TRES NIÑOS DE PRINCIPIO DEL SIGLO XX

El niño de la derecha que sostiene con firmeza un delgado palo o caña debía tener unos cuatro o cinco años, por lo que la fotografía se tuvo que tomar no más tarde de 1910. Al otro extremo aparece su hermana Consuelo y entre ambos, otro menor no identificado. No sabemos si todos ellos vestían de esa forma porque era Carnaval o bien con ocasión de algún festival celebrado en el colegio al que asistían. Lo cierto es que aquel niño de la derecha, que llegó a ser un voraz lector, a quien le apasionaba la música y la búsqueda del conocimiento y que con 17 años se convirtió en Oficial de Correos y Telégrafos, pasó, recién acabada la Guerra Civil, por distintas cárceles y campos de concentración tras ser condenado de forma injusta a un año de prisión, perdiendo de paso su empleo, aunque nunca le pudieron arrebatar su innata curiosidad y deseo de investigar, de tratar de obtener respuestas a tantas preguntas que su febril mente se hacía. 53 años después de aquella foto, el 1 de diciembre de 1963, en una oscura y accidentada rambla del término municipal de Villena, este niño, ya adulto, con algunos acompañantes más, vislumbraron, entre la tenue luz provocada por varias antorchas encendidas, un singular y valiosísimo tesoro de la Edad de Bronce, en su mayor parte de oro y de al menos tres mil años de antigüedad.

El 25 de agosto de 2026, Villena conmemoró el 35 aniversario de la muerte de aquel destacado villenense, que fue bendecido en vida por la ingente labor desarrollada en múltiples campos de la investigación con multitud de premios y reconocimientos a nivel local, nacional e internacional. Al día siguiente, 26 de agosto y todavía de madrugada, el formidable tesoro que José María Soler había rescatado del anonimato para su ciudad y el mundo desapareció del museo donde se exhibía, y los ladrones no sólo nos arrebataron aquel día algo irreemplazable, sino que nos dejaron con la incómoda sensación de que habíamos fallado, de que no hemos sido capaces de estar a la altura del legado de aquel humilde y extraordinario hombre.

Por… José Sánchez Ferrándiz 

Foto cedida por… Fondos del Museo José María Soler

1930 AUTOVÍA VAY NÚMERO 10 PATENTE YBERN

El autovía número 10 fue el primer prototipo de vehículo automotor ideado, construido y patentado por el VAY que circuló por vez primera el 20 de enero de 1931. Estaba equipado con un motor de gasolina, desconocemos la marca, y la transmisión del motor a las ruedas se realizaba por cadenas.

A partir de este año se sustituyó totalmente el transporte de pasajeros en tracción vapor pasando este cometido a los automotores que se fueron construyendo a partir de este.

Así se redujeron los tiempos de marcha con respecto a la tracción vapor, pasando de una media de 20 km/hora a 45 km/hora, pudiendo de este modo competir con el transporte por carretera.

La fotografía está tomada poco antes de llegar al puente del Vinalopó.

En ella puede verse al Sr. Miguel Ybern, su esposa y dos de sus hijos.

Información: Jerónimo Lázaro Milán

Jerónimo nos hace llegar esta foto del mismo Vay 10 pero sin los personajes de la foto anterior, fotografía del 27 de noviembre de 1930.

1918 SALÓN ARTÍSTICO - VILLENA

El "Artístico" era un Casino situado en el Paseo Chapí, más o menos donde estaba el Cine Avenida, cine y teatro convivían entre los ciudadanos de principio de siglo y por lo que sabemos era un lugar muy concurrido y divertido.

La imagen de un cartel que llega a nuestras manos nos indica que Villena tenía mucha vida cultural a lo largo de todo el año. Los precios para una función eran 30 céntimos preferencia y 15 general, hablamos claro está de pesetas.

Cedido por… Virtu Díaz Hernández (fecha sin confirmar)

1930 ESPECTÁCULO BOCHORNOSO EN YECLA

EXPECTÁCULO BOCHORNOSO

Así lo calificaba el semanario de Yecla Palmira en su edición de 30 de septiembre de 1930 cuando contaba lo ocurrido días antes. Las involuntarias víctimas, dos varones de Villena, uno de ellos conocido industrial fabricante de mosaicos hidráulicos, eran personas honorables, cultas de la buena sociedad villenense. Ambos habían acudido a las fiestas de la ciudad vecina y mientras se encontraban con unos amigos presenciando un espectáculo de tiro al blanco, ocurrió un hecho que prendió una incontrolada mecha entre la multitud congregada, dando lugar a los lamentables sucesos posteriores. 

Por… José Sánchez Ferrándiz

EXPECTÁCULO BOCHORNOSO

Una vez más se ha dado en nuestro pueblo, un espectáculo triste, vergonzoso y repugnante, demostrativo en primer término de la incivilidad e incultura de la MASA y en segundo lugar de la ausencia de la creencia y de la negación del principio de autoridad. Unos amigos nuestros de Villena D. José Sánchez y D. Enrique Marín personas honorables cultas y de buena sociedad villenense, habían venido a Yecla, demostrando un afecto y un cariño que siempre tuvieron a nuestro pueblo, a pasar entre sus amistades unas horas de alegría con motivo de nuestras fiestas. Presenciaban uno de los tiros al blanco y sin que podamos sospechar los motivos, un perverso lanzó la voz de “Carteristas” y fueron agredidos brutalmente de obra y palabra por ochenta o cien individuos y conducidos por estos mismos en calidad de detenidos a la Inspección de Vigilancia. Los primeros sorprendidos fueron unos guardias civiles a quienes se les denunció el hecho, por ser los detenidos personas conocidas de los mismos guardias, por haber prestado servicio uno de ellos en Villena.

Innumerables amistades de dichos Srs. Al tener conocimiento de lo ocurrido, se apresuraron a personarse en la Inspección para protestar enérgicamente del atropello y garantizar la personalidad de los detenidos en vista de lo que el Jefe de la guardia municipal, se apresuró a ponerlos en libertad.

Nos consta que el guardia municipal, y hermano del concejal socialista, Nicolás Muñoz, fue testigo presencial de los hechos y que en la Inspección constan los nombres de los que detuvieron a estos Srs. Por nuestra dignidad de yeclanos y ciudadanos, pedidos a nuestra primera autoridad municipal se depuren los hechos y se exijan inmediatas responsabilidades a los autores de tan bárbaro y cruel atentado, y a los guardias municipales de servicio en aquel lugar, por su negligencia en el cumplimiento de su obligación, al no impedir tan cobardes agresiones.

Sr. Alcalde: Los ciudadanos honrados, los verdaderos defensores del régimen republicano, de la libertad y de la democracia, exigimos inmediata sanción y castigo a los autores de estos hechos y que en nuestro nombre se le den a D. José Sánchez y D. Enrique Marín las reparaciones que se les deben, para dejar a salvo la honorabilidad, la honradez y la moralidad que tan vilmente se les escarneció.

2026 EL SACERDOTE VILLENENSE D. CARLOS GANDÍA, SERÁ EL PÁRROCO DE SAN PEDRO DE PINOSO

EL SACERDOTE VILLENENSE D. CARLOS GANDÍA BARCELÓ, SERÁ EL PÁRROCO DE SAN PEDRO DE PINOSO

Los últimos días de fiestas, se conocía extraoficialmente que D. Carlos, dejaría la formación del Seminario en Orihuela para ejercer su Ministerio Pastoral en Pinoso.

Hace unos instantes publicaba en sus RRSS lo siguiente:

"En el día de hoy se hacía público mi nombramiento como párroco de San Pedro de Pinoso. En estos momentos agradezco al Maestro y Señor los tres años que me ha regalado vivir acompañando a los jóvenes seminaristas y trabajando por la pastoral vocacional. Y, como desde el día en que nuestro obispo me comunicaba la noticia, encomiendo a todos los pinoseros, junto a los que viviré mi fe y a quienes acompañaré como cura. Le pido a la Santísima Virgen del Remedio y a San Pedro, que intercedan por mí en esta apasionante tarea que ahora se me encomienda.

Sigamos pidiendo al Dueño de la mies que envíe trabajadores que con generosidad le entreguen su vida. Que cada día le pidamos al Señor que suscite en nuestra Iglesia de Orihuela-Alicante una nueva primavera de vocaciones sacerdotales, para que muchos niños y jóvenes que están formándose en nuestro Seminario sean un día enviados como sus ministros.

Y, os pido que recéis por el pueblo de Pinoso, para que nuestra roca firme siempre sea Cristo y nunca nos falte el vino de su amor".

1895 LA CONVERSIÓN DEL MORO AL CRISTIANISMO DESDE MÉXICO "DANZA DE LOS SANTIAGUEROS"

En abril de 2012 se recibio un correo desde México, nos pareció algo muy curioso y puestos a investigar hemos sacado alguna conclusión con la ayuda de José Fernando Domene Verdú y Ernesto Pardo Pastor.

Emmanuel Flores Ledesma, que ha estudiado la licenciatura de Lengua y Literaturas Hispánicas en la Universidad Nacional Autónoma de México, se puso en contacto con nosotros para pedirnos ayuda acerca de la procedencia de los diálogos de una "obra" acerca de moros y cristianos que representamos en México, mas específicamente en un pueblo llamado San Bartolo Cuahutlalpan, para un trabajo de lingüística que sea su tesis de licenciatura. En efecto, hay una estrofa que es común con el texto de la Conversión de Villena...

Antes que salga la aurora,
Coronada de jacintos,
Quiero como general
Y como cauto caudillo
Registrar mis centinelas
Para ver si están dormidos.

Su autor Diego de Ornedillo, escritor del que no se sabe nada, y lo debió de escribir en el siglo XVII, ya que está editado en el XVIII y se conserva en la Biblioteca Nacional, en Madrid.
Sin embargo, el resto del texto no tiene nada que ver con el texto de Villena, aunque sí que es del mismo estilo. Tiene que estar relacionado con algún texto de alguna otra parte de España, pero no hay ningún estudio general sobre ellos. Creo que es necesario estudiar los textos literarios de las fiestas de moros y cristianos de México y relacionarlos con los de Nuevo México, Guatemala y los demás países latinoamericanos. Son textos muy antiguos, que pueden datar de los siglos XVI y XVII, ya que las fiestas de moros y cristianos las llevaron a América los conquistadores españoles en esa época, junto con las corridas de toros. Algunos de ellos pudieron llevarse directamente de España. Milena Cáceres Valderrama descubrió la relación de un texto de Perú con otro español de Granada, y se han relacionado en general con la obra titulada El triunfo del Ave María. Por desgracia, en España falta hacer un estudio serio sobre los textos de las fiestas de moros y cristianos de todas las regiones. Hemos estudiado los de la región de Valencia, pero aquí son más modernos, ya del siglo XIX y del siglo XX, aunque hay alguno del XVIII. Creo que sería un tema muy interesante para una tesis de licenciatura e, incluso, para una tesis doctoral. (José Fernando Domene Verdú)

La Conversión del Moro al Cristianismo, acto de las Fiestas de Moros y Cristianos de Villena se llamó en un principio COLOQUIO AL SANTO NACIMIENTO DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO ENTRE UN MORO Y UN CRISTIANO.
Comienza así… Antes que salga la aurora / coronada de jacintos / quiero como general / y como cauto Caudillo / registrar mis centinelas / para ver si se han dormido .
Aparece por primera vez en las Fiestas de Moros y Cristianos de Jaén en 1463. Los textos actuales se deben a Diego de Ornedillo y por su estructura literaria se calcula data de alrededor del 1600, pues al final pide perdón por las faltas cometidas como lo hiciera Lope y Garcilaso de la Vega.
Esta comedia de la Conversión fue editada en el siglo XVIII entre 1741 y 1765 y se conserva en la Biblioteca Nacional de Madrid siendo el mismo texto de Villena de 1915.
Se presenta en Jaén en Campillo de Arenas y Carchalejo y en poblaciones cercanas a Villena, como son Bañeres, Benejama, Bocairente y Fontanares.
Desconocemos como los versos iniciales de esta comedia pudieron llegar a tierras mejicanas, pero no cabe la mas mínima duda de que son copia del comienzo de la Conversión, pues no varía más que el orden en el primer verso. (Ernesto Pardo Pastor)

LA DANZA DE LOS SANTIAGUEROS
La danza de los Santiagueros se lleva a cabo en el pueblo de San Bartolo Cuautlalpan, Edo de México desde el año de 1895, fue fundada por el Señor Fortino Flores González con el apoyo de muchas personas del pueblo. Se ha representado durante 117 años ininterrumpidos.
Santiago Apóstol es el personaje principal, el cual pide ayuda a Dios para enfrentar a los moros que se niegan a convertirse. Sucesivas embajadas de ambos bandos plantean la posibilidad de evitar la guerra si aceptan la religión del otro y viceversa. El primero en enfrentarse con los cristianos es el General Sabario, este es convertido parcialmente al cristianismo al ser derrotado. A pesar de esto ninguno de los grupos admite la conversión y es cuando se rompe la guerra campal donde los cristianos son derrotados. Los sobrevivientes son degollados por el rey moro Pilatos, entonces un emisario de Dios llega para efectuar un milagro de resucitación ante los mahometanos y así convertirlos a la fe católica.
Entre la gente del pueblo de San Bartolo hay preferencia por desempeñar papeles de moros y no tanta por los cristianos. Durante el análisis de los argumentos de ambos bandos nos encontramos con que los mahometanos son más agresivos y desdeñosos hacía sus contrarios, por lo que requieren más fuerza de interpretación, por lo que el objetivo del estudio es ver si esa preferencia tiene implicaciones lingüísticas o sólo culturales.

VIDEO REPRESENTACIÓN SANTIAGUEROS EN MÉXICO

Centenario de la Santiaguería Flores 1985 - 1995 - Representación del Reto en el atrio de la Iglesia de San Bartolo Cuahutlalpan, Edo de México.
Antes de que inicien los protagonistas se hace un canto de alabanza a la Virgen de la Purisima Concepción. El personaje que comienza con la incitación a la lucha es África (moro) lo reconocerás por la corona y el centro en la mano izquierda. El Cristiano es América (estandarte en forma de cruz y sombrero con plumas) y me gustaría que pusieras mucha atención a lo primero que dice, pues son esas lineas las que se parece al comienzo de la obra de La Conversión..."Antes que la Aurora salga coronada de jacintos...". Los demàs personajes son Asia (cristiano con la bandera de Italia) y Europa (moro con la bandera morada con un cometa bordado).

La localidad de San Bartolo Cuautlalpan está situado en el Municipio de Zumpango (en el Estado de México). Tiene 10883 habitantes. San Bartolo Cuautlalpan está a 2510 metros de altitud.
Desde Villena Cuéntame damos las gracias a Enmanuel Flores Ledesma por contactar con nosotros y compartir ese trocito de su historia que al parecer alguien llevó cruzando océanos y tierras tan lejanas, gracias también a José Fernando Domene y Ernesto Pardo por su colaboración.

Relación de la Santiaguería Flores
(fragmentos)

Introducción del Rey Cristiano (Santiago Apóstol), primer dialogo de la representación.
Santiago:
En nombre sea de Dios y de la Purísima concepción de María. Ayudadme Dios inmenso, Dios eterno y poderoso; para que con vuestra ayuda, surque esos mares espaciosos, es conquistar a los moros, y triunfando victorioso, sepan los moros el que es tu nombre sobre todo, que eres nuestro redentor y nuestro padre amoroso, tu divina providencia me asista mi Dios piadoso.
Después de esto habla el General Sabario que despierta al oír al cristiano.
*se levanta tambaleante y adormilado, habla hacía sus soldados.
General Sabario:
Pero que pavor me causa al oír un tan (in)formidable estrepito, válgame Alá si será la destrucción de mi ejercito.
Tuve un sueño que peleaba y un ataque sangriento que le daba a la fortaleza esos cristianos soberbios, a quien las armas rendían a pesar de mi ardimiento, y más que hasta mis soldados sin valor y sin aliento se huían cobardes al fin como mansitos corder; dejando a mi triste patria sin honor, sin honra y fuego. Esto es lo que me ha pasado, pero ah corazón y aliento, que si esto fuera verdad, pelearía hasta haberme muerto.
El suceso siguiente es el envió de una embajada por parte del Rey Cristiano hacia Pilatos (Rey Moro), pidiendo que se convierta pacíficamente al cristianismo para evitar una guerra inútil. El Rey Moro se niega y manda como respuesta que sean los cristianos lo que abrasen la ley mahometana. El siguiente es el discurso del General Sabario hacia sus soldados antes de que cada uno luche contra Santiago.
Pilatos, después de recibir al embajador cristiano, se dirige a su general.
Rey Moro:
Grande General Sabario, mi persona os acompaña para convertir en polvo a esa nación cristiana, esa que tanto abomino, esa que tan solo al nombrarla; me causa tal odio que quisiera aniquilarla. No veo la hora de encontrar a ese Santiago de fama, para que pronto experimente quien soy yo y quien es mi espada. Juro a mi gran profeta Mahoma que se han de rendir a mis plantas sus muy brillantes aceros y sus banderas cristianas. Y así soldados valientes, generosos hijos de África, decir para que el mundo sepa, en voces publicas y altas, que de nuestro gran profeta, la áfrica sus glorias canta (parado frente a sus soldados) ¡y así decir el que viva! a pesar de esa canalla, que de nuestro gran profeta, la adorable imagen sacra.
El general se dirige a sus soldados con este discurso.
General Sabario:
Amados vasallos míos, bien conocéis el afecto de mi grande voluntad y no noble de mi pecho; que siempre os he manifestado, aquel odio, aquel veneno, aquella ira, aquel rencor que tengo a todo cristiano y que exhala mi ardiente pecho. Y bien habéis visto en el tiempo, y vuelvo a deciros, los ultrajes y desprecios, que hacen esos cristianos a nuestro profeta excelso ¿No es verdad…? ¿No es claro…? ¿No es manifiesto…? Que a nuestro dios abandonan con tan ciego devaneo. Así es que surcáis a sus mares, a sus ciudades y puertos, a sus islas y a sus dioses, de manera que no quede con vida ninguno de ellos. Destruir a esa nación, hacer que el nombre de Mahoma resuene por todo el viento. Y así soldados amigos míos, compañeros a las armas, ya llegó el dichoso día en que esa gente cristiana experimente los rigores de esta nación africana. Pensará ese vil Santiago que las fuerzas Automanas se le han de rendir al fin, mas lo tengo en la confianza, que en los primero encuentros nos han de voltear las espaldas. Y así soldados valientes, generosos hijos de áfrica, están pronto a vencer o morir en la campaña. Porque esta es la gloria de ellos que defienden a su patria, la sangre que nos circula aunque se derrame es nada, pues es que defienden el honor, honra y fama.
Frente a Santiago:
Con este brillante Acero, que a toda nación confunde, el imperio de mi voz todo el mundo se aturde. Firme el parche y firme el viento para ver quien acude. Sin defender a su patria, unos muertos otros huyen ¿Qué es esto que me sucede, yo morir en la campaña? Pues mi noble pecho cubre el amor y la firmeza, y uno con otro se ayude.
Después es hecho prisionero el general y llevado con Santiago. En la celda hace este soliloquio en el que un coro de hombres con música repite cada frase..
General Sabario:
Rendido estoy a tus plantas y este es mi último lenguaje. (avienta la espada a los pies del caballo de Santiago).
Coro… comienza con la siguiente frase
En oscura prisión, en que la suerte me ha puesto, no entie4ndo lo que será esto. ¡Alá, con gran sin razón!
Coro…
Que es posible cruel fortuna que yo con tanta grandeza, a hoy se reduce en tristeza en tan oscura clausura.
Coro…
Pues ya mi desventura en poco instante la vi y en antes ya la perdí, y ahora en lamentos lloro.
Coro…
Y que siempre afligido digo, que nadie de duele de mi, más siento las cadenas, más las esposas y grillos.
Coro…
Más las masas, más las sogas, más las penas, más el conflicto de mirarme aprisionado y de dolores combatido.
Coro…
De aquellas pasadas glorias, de acordarme me atormento. Tan claro fue mi afrento en ese campo de gloria.
Coro…
Para el cristiano fue victoria de su Dios y de su enlace, sin que el dolor me traspase, véngaseme encima el mundo.
Aun estando en la prisión, sigue hablando pero con un tono diferente: resignado y calmado. Se ha convertido al cristianismo.
Este es todo mi pesar, pero en fin, ya he reflejado que hay un dios verdadero autor de todo lo creado.
Coro…
¿Qué haré yo para quejarme de mi triste situación? Dejándome a mi en prisión y al cristiano en libertad.
Coro…
En fin por gusta Razón ya me encuentro arrepentido, que me saquen de prisión que me encuentro sumergido.
Coro…
Y la ley de Dios confeso y el misterio verdadero, de maría su ser sagrado, que celebra el mundo entero.
Coro…
Frente al rey moro:
No sé que en mi pecho siento, que el ánimo me sofoca. Quiero saber quién es Dios, autor de todas las cosas, para rendirle homenajes y entregarle el alma toda.
Después habla un poco con Santiago y le pide a sus soldados convertirse a la fe de Cristo.
Esta es la primera parte de la representación, sigue otra dónde el Rey Moro con su corte, un embajador y un capitán, tienen mas participación. La temática es la misma, la conversión de los moros...

2020 GRAN TORMENTA DE AGUA EN VILLENA LA AUTOVÍA CORTADA POR GRANDES CHARCOS

La autovía A-31 sentido Alicante ha estado cortada durante unos largos minutos por la Guardia Civil, después se ha habilitado un carril ya que gran parte del asfalto era agua y había charcos gigantes, sobre las 18.30 horas ya se ha normalizado la circulación.

Mientras en la ciudad la gran tromba caída ha hecho saltar alcantarillas y en algunos lugares había medio metro de agua, la zona del paseo y junto a las vías las más afectadas, y como siempre el camino de San Juan una vez más.

Villena 3 de julio de 2020 sobre las 17.30 horas

Subida Santa Bárbara

Después de la tormenta siempre llega la calma...